这就是所谓的“包税制ๆ度”，这种制度正在破坏人民的财政以及国家的岁入。这些税收专利ำ权是本地土豪劣绅的衣食父母。一种从民国建立以来就愈演愈烈的罪恶。事实上，用3千元从市政府那ว里买来的包税权，一年就可以赚回2至3倍的钱。大地的乳汁被用来滋养那些寄生虫。可悲的是，人民被愚弄，政府及社会没有得到任何好处。这一切，只不过是养肥了寄生虫们自己้的家庭。
中国人将社会分为四等，依次为：士、农、工、商。在中国这样一个长期的原始农业社会中，这种精神基本上是民主的。阶级之间没有敌对情绪，因为没有这种必要。价级之间的交往，除掉我们已经提到เ过的衙门阶级以外，并没有被“阶级感情”和势利观念所阻断。这种社会统治发扬得最好的时候，一个富商或者高官显贵可能ม会请一位樵夫到自己้府上喝一杯茶，并且亲切友好地闲谈一阵。不过，较之于英国庄园主和农夫之间的谈话，他们可能还要少一些谦卑：农民、工匠、商人，都是大地乳液ຂ的一部份，所以他们都是谦恭、安静、自尊的公民。根据儒家的理诊，农民被排在这三个ฐ阶层首位，因为粮食意识很强的中ณ国人总是很清楚每粒谷子的来源，他们对之感激不尽。农民、商人和工匠，都把学士们看作一个ฐ应该享受特权与其他待遇的阶层。鉴于学习中ณ国书面文字的困难性，这种尊敬是发自他们内心的。
女人们不仅愿意而且非常喜欢赶时髦。即使由此带来身体上的不适，也在所不惜。这一点井非中国人的独创。直到18๖2๐4๒年，英国的姑娘们甚至愿意躺在地上，让她们的母亲手脚并用，帮助她们把自己้的身体挤在鲸鱼骨架里。1้8世纪和19世纪初欧洲妇女常常在适当时候晕倒在地，这些鲸鱼骨架的功劳一定不小。中ณ国女子的身体可能赢弱，但她们从来不赶晕倒在地的时髦。俄罗斯芭蕾的脚尖舞是人类自我折磨的又一例，不过这个例子可以在艺术的美名下得到赞赏。
缠足
这首诗的年代比孔子要早几个世纪。然而，妇女在其彼文明驯化之ใ前并没有遭到เ束缚。她是随着儒学的发展而一步一步被束缚起来的。
始自原始时代，中ณ国人的血液中ณ，妇女就没有占据过自己应有的地位。中国人由阴阳构成的二元世界ศ观，可以追溯到《易经》。孔子曾经对此书作过详细的阐述。尊敬妇女，对女性采取一种温柔态度，这在野蛮时期就是条顿ู人的特点。然而在中ณ国的早ຉ期历史上，却看不到这种对妇女的感情。《诗经》汇集的民歌中，就已经有性不平等的反映：
中ณ国式的屋顶ะ表明，幸福首先应在家里找到。确实，家在我看来，是中ณ国人文主义的象征。“人间的爱与天上的爱”2需要修改，以产生出一幅更为ฦ杰出的作品。画中ณ应有三个妇女，而不是两个：一个脸色苍白的修女，一个妖娆的妓女，以及一个ฐ神采奕奕、怀孕已有三个月的妇女。其中，家庭妇女应该是最平常、最简朴，然而却是最满足的人物。她们分别ี代表宗教、人文主ว义แ与自然主义这三种典型的生活方式。
这种情形，欧洲人中ณ国人都会有，但二者对此的反映却截然不同。在我这样一个原来信奉基督教而现在却不信教的人看来，尽管宗教对所有的问题都有现成的答案，从而使人的心灵平静下来，然而，宗教却转移了我们对生活的神秘莫测感和辛酸悲哀感的注意力，这些感觉我们称之为诗。一位不信教的人，他对这些问题没有现成的答案，他的神秘感是无法遏制的。他渴望安全，然而安全却永远没有保障、也无法得到保障，于是他最终被迫写起了泛神论的诗歌。实际上，在中国人的生活方式中ณ，诗歌代替了宗教为人提供灵性，活跃情感，这一点我们在下面对中ณ国诗歌的讨论中将涉及。西方人不习惯于这种不信鬼神、纵情自然的生活方式。在他们看来，宗教才是逃避尘世的天然方式。然而，在不信教的人看来，宗教是建立在某些恐惧之ใ上的；害怕今生今世没有足够的诗歌与幻想来充实自己的感情，害怕在丹ล麦的山毛榉ท林中ณ或是在地中ณ海海滨凉爽的沙滩上没有足够的魅力与美景来抚慰人们受伤的心灵。恐惧之ใ余，超自然的东西就显得很有必要了。
因此，我们不能说缺乏独创น性、开拓性是中国人心灵的特点之一。他们的创造性与中国工业所一直保持的手工ื制作水平是一致的。由于没有能发展一种科学的方法，由于中国人思维方แ式的独特性，中国在自然科学上是落后的。然而我确信，随着科学方法的引进，随着研究设备的完善，中ณ国会在下一个ฐ世纪创造出伟大的科学家，为世界科学作出重大的贡献。
这种对学问的尊重与西方人通常理解的尊重并不相同，中国的学者对自己้的学问也很钻研，然而，西方แ的教授们对自己้所研究学科的献身精神，似乎给人以更深刻的印象，尽管这种精神有时近乎ๆ一种病态的骄做与职业的忌妒。中国人对学者的尊重也是建立在一个不同的概念之ใ上的。学者应该教人以实际的智慧，对人情世故的理解，使人在危急时刻能够作出正确的判ศ断ษ，这样的学者才受到尊重。这是在实践证明了教育的正确性之ใ后才给予的尊重，至少在理论上是这样。在地方性或者全国性的动乱之中，人们靠他作出冷静的判断ษ，靠他的远见来预料é某个行为ฦ或者某项决定可能会带来的各种后果。这是一种更靠得住的预料。人