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甘孜在历史上分属于孔萨、麻书、白利三土司直到เ宣统三年（191้1年）被改土归流设置了县级的甘孜委员会次年改为甘孜县。红军长征时曾在这里建立过红色政权并与当地上层建立了良好的关系后来在西藏解放过程中曾挺身而出志愿前往拉萨劝降的格达活佛便来自这里的白利寺这位活佛当年曾与红军领导人交往甚密还担任过中华苏维埃博巴政府副主席。
走出炉霍县城很快就会到达炉霍县与甘孜县交界ศ处水波涟漪的卡萨湖。传说很久以前这里是一个ฐ环境恶劣的山谷一位老人日夜祈่祷终于感动了神佛一天他梦见一位穿白衣、骑着白马的人告诉他别忘了放走山谷里的青蛙。他来到山谷发现了一块形似青蛙的巨石一推之下石底流出清泉最后形成了卡萨湖当地开始风调雨顺人们自此对神湖顶ะ礼膜拜。
现在的丹巴๒以美女出名旅游开发较早的甲居藏寨也常常以被广为传扬的丹巴美人谷自居但很少有人知道传统上的美人谷并不在甲居而在相对偏远的巴底乡那ว里离县城将近30公里道路相当难走。
而金川ษ方面的损失比例更是高的惊人。乾隆曾下谕在剿平大金川时凡是反抗的人格杀无论台湾学者庄吉发先生根据《平定两ä金川方略》统计在第二次金川战役中各路官兵所报歼戮番兵共一万二千八百余人而清军前后诛杀两金川民众则ท不下二万人。到乾隆四十八年金川战争结束后又经过七年的休养生息大小金川地区的人口也只恢复到เ九千多人。再考虑到战争中ณ饿死的大量金川人口正所谓“乾隆之征金川ษ也攻战五年杀人盈野。乱定后金川ษ土著存者不及十一。”
古碉楼上飞掠的雄鹰不知可是当年勇士的英魂所化。
但是清朝大军压境大金川ษ土司莎罗奔也惶惶不安深知小小的金川根本没有实力与朝廷对抗如果清军不计损失持续进攻大小碉楼无论多么坚固总有一天在劫难逃。在这种形势下莎罗奔从前的老上级岳钟琪再做冯妇果断决定仅带少量随从亲赴莎罗奔大营劝降于是在双方都做出保证后乾隆十四年初莎罗奔率属下首领们来到เ傅恒军营举行了形式上的投降仪式而傅恒则代表朝廷宣布赦免莎罗奔及其属下。
丹巴美丽的景色后面再说单单就地理位置而言它也是川西北的一个ฐ重要交通枢纽东西向的川藏北线穿丹巴而过东为小金、四姑娘山和夹金山西为八美、道孚；由丹ล巴沿着大金川河一直向北通往阿坝州大金县和阿坝州首府马尔康；丹ล巴的南侧则由波涛汹涌的大渡河与泸定连接真可谓四通八达。
沿着小金川河继续西行河畔的沃日土司官寨就在川藏公路旁有兴趣不妨停留片刻参观一下。沃日官寨约在清顺治年间建成历经了二十三代土司三百多年的历史变迁。官寨集碉楼、藏经楼、书房、土司起居住所、活佛居所、刑房地窖、磨房、首饰作坊等于一体各楼ä房由á空中ณ浮桥、栈道相连是典型的嘉绒藏族建筑城堡原有高碉四座当年去的时候那里仍还保存着一座高十几米的碉楼。
尽管巴朗山已๐经成为川ษ藏的交通要隘但在历史上它并不是传统康藏线的一部分除了少许马帮外很少有人走这里进入藏区直到工业化时代降临炸药和推土机夷平了阻挡前进的一切汽车轮子代替了马蹄险峻的山体才不再成为人们沟通的障碍。
映秀川藏北线离开成都后的第一个ฐ记忆其景色与名字一样秀丽。它在历史上却默默无闻也没有发生过什么故事许多旅๓人曾经经过这里但大多却都只为打尖吃饭匆匆而来又匆匆而去直到在那场惨绝人寰的大地震中ณ惊闻它的名字才意识到เ那些美丽ษ的景色再也不复返了。
编录自——尕藏加《西藏佛教神秘文化密宗》
长青春科尔寺在第二世香根活佛（1908年－1949年）时期发展迅速寺院僧人曾达到เ七千人。文革时期遭毁坏改革开放後寺院逐渐发展恢复了法相院和密宗院是四川康巴地区仅有的两座能授格西学位（格鲁派最高学位）的格鲁派寺院之一。
长青春科尔寺寺门外精美的玛尼石。该寺历来是康南重要的文化中心尤其是在云南丽江木氏土司统治康南时期他斥资延请噶玛巴第十世活佛却英多吉主ว持建立了寺庙印经院完成了理塘（又称丽江版）的《大藏经》该书现在拉萨珍藏是国宝级的文物后来许多版本的大藏经都以其为ฦ母本。