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、苏斯密尔校订本等作“寡头权门性质的政体”
］常常见到เ同一组的人具备其它部分几种不同的能力。
们列入，至少应该把军事人员1列ต入［为第五部分］。
rom。
哈里加那苏的狄欧尼修：《罗马掌故》dion。
三再进一步，以政治机构协调各人的功能，导致人类的优良生活——道德生活。
单纯地为人类的生存——军事和经济生活。
2“波里”这字在荷马史诗中都指堡垒或卫城，同“乡郊”相对。雅典的出巅卫城“阿克罗波里”
1้，我们如果要阐明城邦是什么，还得先行研究“公民”的本质，因为城邦正是若干许多公民的组合。于是，我们又该弄明白“什么是‘公民’波里德2？”以及谁确实可以被称为一个公民。公民的本质，犹如城邦问题，也
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，有人说是莱喀古士，有人说是色奥庞波。此处当为莱喀古士。依此，莱喀古士创制ๆ斯巴达律“口传约章”当在第一次麦西尼亚战争之后，即公元前72๐3年之后。但亚氏说莱喀古士为斯巴达王子嘉里劳的师保，则按照一般编年应该在公元前880่年之ใ际参看普鲁塔克：《莱喀古士传》1้4。
［这样，在历史上公共财产的组织，各地是多多少少存在的，］柏拉图所倡议的制ๆ度只有一个特点，他规定卫国之ใ士这个阶级，不事耕作；但就这个特点说来，拉栖第蒙人也可说已经试行过了3。
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家庭或城邦中每一分子的健康的；但严格地说各人的职责，这就应该是医师的本分，而不是家主ว或政治家的本分。关于财富问题也相类似，在一个意义แ上说，获得财富也是家主ว的业务；但在另一意义上说，这就不是他的本分，而是家务管理技术中ณ的一个枝节。一般说来1้，如前曾陈述，财富是在进行管理家务之先，早ຉ已预备好了的。自然对于每一诞生的动物安排了维持其生命的资料é；对于动物初ม生的子息［在尚未能自行觅食的时期］配置着足够的营养资料，这就可见自然的意旨了。所以在致富的各种方法中获取籽实农作和狩集动物渔猎、畜ไ牧的方式总是合乎自然的。
这里所说“前面的论题”则仍旧指的原题——
2，其次一种形式的团体——为了适应更广大的生活需要而由若干家庭联合组成的初级形式——便是“村坊”。
这里次于妻室所说到เ的牛，在穷苦家庭中ณ就相当于奴隶。
一般说来，内讧和一切政变的起源和因缘就是这些。革命的成功不出两ä途，或由武力或以诈欺2๐。
武力有时用于革命的开始，也有在已经动了斗争以后，方才诉之ใ于武力的。
诈欺也是可在革命进行的两个不同时期运用的。有时，事变才开端，就进行诈欺。于是，大家同意革新制ๆ度，而权力落入
1科林斯僭主居伯塞卢cypselus遣其非婚生子高尔古斯gus至安布拉基亚建立殖民城邦，高尔古斯的少子伯利安德periａndor继任为安布拉基亚僭主；后被杀。其事见普鲁塔克：《多情多欲的人》Ａmａt。23。参看本卷章十13๑1ａ39。
2《雅典政制》十四、十五，说庇雪斯ั特拉托第一第二次建立僭政出于诈欺，第三次建立僭政则凭武力。
《修昔底德》iv86，说以欺诈行僭窃，比凭暴力更为可恶——
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了改革派的手中，他们一经掌握了实权，就不顾ุ一切反对派的揭和抗议，尽力抓紧ู机构而控制着局势。雅典的“四百人”专政就是这样的1：他们先迷惑群众，保证［波斯ั］王会供给军费，使同拉栖第蒙作战，群众既已受骗，他们就力图永久维持所树立的体系。可是，有时在用诈欺骗得了民众的信任之后，也可继续行使另一个诈欺，一次又一次的迷惑国人，从而保全了所改革的政体。总结起来一切政变的原因就是这些2。
章五现在我们应该分别研究各种不同的政体，以上述这些原理为依据，逐一考察每一类政体所经历的实况。
就平民政体而言，政变都起因于群众领袖德谟咯葛
的放肆。他们有时是各别ี的指摘或诬控富户，迫得富人们联合起来——人们遭遇共同的危难，虽然原是仇敌，也会联合起来的——；有时则ท鼓动群众攻击整个财富阶级3。
这里可以举
1《雅典政制》二十九—三十三，记“四百人专政”甚详。雅典自出征西西里惨败后公元前4๒13年
，寡头派梅洛比俄meloｂius等劝说国人改变平民政体为寡头制ๆ度，俾可得波斯援助，才能ม继续同斯巴达同盟作战。公元前411年伯罗奔尼撒战争的第二十年
，公民大会决议，公民名籍限于五千人，五百人议事会减为四百人。于是代表寡头势力的“四百人议事会”实际掌握了政权，代表民主ว温和派的五千人公民大会等于虚设。但“四百人”当权仅四个月。至公元前41้0年，“五千人”大会又收回了政事裁决权力，恢复民主体制。参看《修昔底德》vi67、9๗7等节。
2๐这一节起句和末句意义略๓同，应为收束全章13๑04ｂ5以上各节的结句。
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