这时释迦牟尼佛为ฦ了重复以上义理便又以偈颂โ格式复述道“若有人追求佛智慧在长达八十万亿兆的劫数中修行五种波罗蜜法却不如一念间信解如来寿命长久所得到的功德大。具体来说他们在如此长的劫数中ณ以珍异的饮食、上好的衣服、卧具以及园林环绕的、以·檀木建立的精舍等种种微妙的布施来供养佛以及缘觉乘弟子和菩萨大众。诸劫之中始终如此以求证无上佛道。同时他们还严持各种禁戒既清净无染又圆满无缺以此上求佛道。受到诸佛的称赞。他们还修行忍辱法门处于调顺ิ柔和的心理状态假使受到各种恶意对待他们心里也不会生气。假使受到那些傲慢无理的所谓得法者的轻视和扰乱ກ他们也能ม够忍受。他们还勤修精进法门志向与信念始终坚不可摧无量亿劫的时间里没有一时一刻的懈怠与停息。他们还修禅定法门在无数劫的岁月中住在寂静的地方แ或者坐禅或者行走都要摄心收念除过睡觉之ใ外。由此他们能够生出各种禅定在长达八十万亿劫的时间里一直安住禅定之中ณ心里无一丝散乱。他们把这种由禅定达到摄心一处的福德用于追求无上佛道以誓在穷尽一切禅定之ใ后获得至高无上的圣智。综上所述这些修行五波罗蜜法的众生在百万亿劫的漫长岁月中的确积下了许许多多的功德。但是如果有善男信女听我说如来寿命长久之后能于一转念间产生信仰之心那么เ此人的福德比他们的功德还要多。如果有人排除了一切疑ທ惑在须臾间产生了深深的信心他的福德就是这么巨เ大。
这时弥勒菩萨从座位上站立起来身披袒露右肩的袈裟向释迦牟尼佛合掌致礼然后以偈颂格式说道“佛说如此少有之ใ法我过去从未听过。世尊有巨大的神通力寿命不可计量。无数佛弟子听到世尊分别讲说获得法利ำ益的情况浑身上下都充满了欢喜之情。根据世尊刚才所说听您说此妙法之后一些菩萨住进不退转的修行阶位有的菩萨得到了总持法门有的菩萨获得了无碍乐่说的才能有的菩萨得到万亿种旋转总持的法门。另有大千世界微尘数的菩萨由此能转清净之法轮；还有小千世界微尘数的菩萨由á此能ม转生八次就可最终证成佛果；还有四组、三组、二组四部洲微尘数的菩萨也由此只经过四次、三次、二次转生之后便可最终证成佛智而成佛。另有一组四部洲微尘数的菩萨由此只经过一生即可证成佛智而成佛。以上所说的这些菩萨听到เ佛说如来寿命长久故而得到了无量无数的清净果报。此外还有八个世界微尘数那么多的众生听到佛说如来寿命长久ื之后都发下了求证无上佛智的誓愿。世尊当您说这极其不可思议的佛法时有大量的众生从中ณ受益利益之广犹如虚空一样无边无际。
这时诸大菩萨又以偈颂格式说道“善哉善哉佛啊您是伟大的圣雄世间最尊贵者非您莫属。诸众生在您的神力加庇下变得容易教化从而使他们有幸听到诸佛深妙的智慧并在听闻之ใ后信受奉行。我们这些菩萨对此非常高兴也愿随喜这种功德。”
在所有菩萨众当中ณ有四位导师第一位名叫上行第二位名叫无边行第三位名叫净行第四位名叫安立行。这四位菩萨是所有菩萨大众中的上首菩萨是化导众生的导师。他们在大众面前一起合掌致礼ึ看着释迦牟尼佛佛问候说“世尊啊您没有病痛没有烦恼吧？您身心安稳快乐吧？所应该度化的众生都容易接受教法吧？他们没有使世尊感到疲劳吧？”
“世尊啊请您放心在你灭度之后的恐怖邪恶之世中ณ我们将担负起说法的重任为ฦ众生广泛宣讲这部甚深微妙的经典。如果遇到那些没有智慧的人无论是恶口漫駡还是刀棒相加我们都应当忍受。恶世中的比丘心怀邪ิ智邪见善于谄媚缺乏坦诚。未得道时却自称已得充满了自傲自大之ใ心。有的修阿练若行的比丘穿着百衲衣身处空闲处自认为是修行真道轻视人间讲《法华经》的法师。他们贪图利益为ฦ在家人说法好像自己很受世人恭敬犹如具足六种神通的罗汉一样。这类人怀着邪恶之ใ心总是关怀世俗的名利和争斗。他们打着修阿练若行的晃子攻击我们有诸多过错说什么‘这些比丘贪图利益而说外道观点。他们自己作出这部《妙法莲华经》以欺骗迷惑世人。为了求名他们才分别讲说这部自作的经典。’这些恶性比丘总想在大众之中ณ毁谤我们所以他们在国王、大臣、婆罗门、居士及其它比丘大众面前诽谤我们是邪见之人说的是外道的理论。我们因为ฦ恭敬佛的缘故全都忍受了这些恶意的攻击。可是这些人又讽刺๐我们说‘你们都是佛’这种轻慢的言语我们都将忍受。在这五浊恶世之ใ中总会有各种各样的恐怖之ใ事来扰乱我们的身心。恶鬼会附上人身而作祟肆意漫駡毁辱我们。我们是敬信佛法之人应当穿上忍辱的铠甲。为了宣说这部《妙法莲华经》我们要忍受如此众多的困难。我们不爱惜自己้的生命但却爱惜无上的道法。我们大众将在未来世中遵守佛的嘱咐护持这部经典。世尊您一定知道浊世中ณ的恶性比丘不知佛所说的方便法门乃是随顺众生之机宜而说的法。他们恶口毁谤皱眉作态常常把善性比丘摈出塔寺之外。像这样的各种恶事我们念着佛的告敕而当默默忍受在所有的村落或城乡之中只要有人求法我们便会来到เ他的面前演说佛所咐嘱的妙法。我们是世尊的使者在任何大众之中都是毫无畏ั惧的。我们将不遗余力地认真说法愿佛安安稳稳地住在常寂光净土中不要担心《法华经》的后世弘宣