“诸位比丘你们仔细听着佛弟子所行之道是微妙而不可思意的因为他善于学习佛的方便智慧。当他知道众生喜欢小乘法而畏惧大乘法时作为大乘๖菩萨的弟子们便甘心隐大示小现出小乘声闻、缘觉弟子的身分以无数方便法门诱化一切众生。他们自称是小乘声闻离佛道相去甚远通过这种权巧之策而度脱了无量无数的众生使他们都成就了出世离苦之道。虽然这些乐小法的人总是想懈า怠不前中ณ途退缩但这些弟子们仍殷勤教诲使他们再接再厉逐渐趋向于佛之ใ道。这种弟子内秘菩萨之行外观声闻之相他们看起来像个小乘๖声闻弟子清心寡欲厌离生死世间但他们内心却志向远大信念坚定他们以自己的实际行动站庄严å佛国净化佛土。他们在众生面前故意表现出有贪欲、·恚、愚痴等三毒以及其它各种邪知谬见但实际上他们却毫不染着而是通过这种方便之法深入群生随类教化因机说法引导众生趋于佛道。我的弟子通过这种方便之ใ法教化众生的种种现化事迹我今天如果全都说出来的话众生一听心中就会产生疑惑。
“诸位比丘富楼那在过去七佛座下所有说法人中也是名列第一如今在我释迦牟尼佛这里的所有说法人中也是第一。在现在劫中以后出现的诸佛那ว里他仍然是说法第一。在所有这些佛世界ศ当中ณ富楼那都能护持并説明如来佛宣讲佛法。就是在未来世无量无边个佛面前他同样护持并协助如来佛宣说佛法教化、饶益无量众生使他们都立志追求至高无上的佛智。总之富楼那为了庄严和清净佛国始终如一地精进努力教化众生从而使他自己渐渐具足了大乘菩萨的道法。
这时世尊欲重宣其言便说偈道
听了释迦牟尼佛的上述宣告大目犍连、须ี菩提、摩诃迦旃๑延等弟子都深感震惊他们虔诚地合起掌目不转睛仰望着世尊异口同声地说偈道
须菩提等人讲完这个譬喻故事后对释迦牟尼佛说道“世尊那位大富长者就是如来佛我们这些人都像是佛的儿子。如来佛也不是常说我等为ฦ子吗。世尊由á于我们摆脱不了身体故有的种种苦即苦苦、身体渐渐衰残的坏苦以及业运迁流的行苦这三苦所以在生生死死之ใ中常受五蕴火的热恼压迫。我们迷惑无知热衷于小乘๖之ใ法。今天世尊令我们体察并捐除昔日所习的诸法谬论之ใ粪。过去我们在此小乘๖法中勤勉精进只为ฦ获得涅盘一日之ใ价。得到这种偏空涅ื盘之后便满心欢喜自以为ฦ足自我相谓道我们精勤修行佛法获得的可真不少啊可是世尊早ຉ已知道我们内心执着于低俗的欲望热衷于小乘๖之法所以便放纵我们舍大乘而习小乘也不为我们分别ี演说无上的大乘๖妙法也不宣布我们皆有如来的智慧之法我们从佛闻法修行终于得到证入涅盘的一日之ใ价。对于小乘低级果位我们还以为得到了巨大的果报所以对大乘佛法便没有任何志求。另外我们因为受如来佛智慧加被为诸菩萨开示演说佛道之ใ法可是我们自己却对此佛道没有志愿。为ฦ什么呢？佛知道我们心里喜欢小法所以通过方แ便之力随顺我们的品性为我们演说权宜之教。我们还自以为是始终不知道自己้也是如来佛真正的儿子。今天我们听了世尊的说法才知道世尊对于自己้无上佛智是毫不吝惜的。为ฦ什么เ呢？我们这些人往昔以来本是佛真正的儿子本身具有成佛的种子可我们不知不觉一心热衷于小法。如果我们有喜爱大乘之ใ心如来佛就会为我们说大乘法。今天佛见时机成熟便为ฦ我们宣示深奥、唯一的佛乘。昔日佛于诸菩萨前诃责声闻小乘热衷小法乃ี是开阐无遮欲度怀疑、诽谤大法之辈究其实质佛还是以大乘之法施行教化。所以说我们原本无心仰慕求取佛道可今日法会之上法王如来佛的无上妙法之宝不求自至。作为ฦ佛的儿子我们应该从佛那里得到的如今皆已得到了。”
此时那位富贵的长者坐在师子座上一眼便认出了自己的儿子。心里十分高兴心想这下我的家产可有了付托的人了过去我日思夜想盼望儿子一直未能ม见上。今天他忽然自己来了这简直是天遂人愿我虽然已经年纪老迈但依然贪爱怜惜自己的儿子和财产。于是这位父亲急忙派人将儿子追回。那位使者一路急跑拉住了穷子。穷子感到十分惊愕大喊大叫抱怨道我并没有惹你为何要抓我呢？越是这样那ว使者越是强拉硬拖死活不放。这位穷子暗想自己无罪而遭捕囚看来凶多吉少。想到这儿他就更加惶恐吓得喘不过气来一会儿便跌倒在地。父亲在远处看到这种情形便对使者说不需要此人了请勿强行拉来他。后来使者用冷水洒在穷子的面部使其清醒过来。其父也不再与他说任何话为ฦ什么呢？父亲知道自己的儿子志向低劣性格自卑自己้的豪强富贵儿子一下子很难适应。经过审慎分析后他决定用方便权宜之法引导自己的儿子并不告诉别ี人这是他的儿子。使者见穷子苏醒过来便对他说我现在放你走你愿意去哪儿就去哪儿吧。穷子一听自然十分高兴也深感意外急忙到贫穷的地方自求衣食度日去了。
舍利弗又对佛说“世尊啊请您说吧为什么呢？参加这次法华盛会的亿万众生皆曾见到过佛他们的根性非常聪明他们的智慧都十分明亮通达。他们听过佛的宣说之后就会产生出敬信之心来的。”接着舍利弗想重新表达自己的意思便以偈颂形式说道
这时舍利ำ弗想在复述一下自己้的想法便以偈颂โ形式说道
这时释迦牟尼佛又告诉药王大菩萨说“我所说的经典无量千万亿之多无论是已说过