“世尊啊您是世间最有威แ德的圣者为了救度十方受苦受难的众生您不惜于无量亿劫之中坚苦修行终于证果成佛。您从前所发的一切誓愿如今皆已๐圆满实现这真是太好了太吉祥了世尊啊您真是稀有难得您一坐就是十小劫而身体和手足仍寂然安住不动。您的心远离一切颠倒梦想没有一点污染的尘垢您是那ว么的淡泊宁静从未有过一丝散乱ກ。您已得到了永恒的圆觉安住于清净纯洁的圣法之ใ中。今天我们看您安安稳稳地成就了佛道使我们都得到เ了很大益处所以我们怀着万分激动的心情庆祝这一盛事。我们这些芸芸众生总是处在各种苦恼之中我们如同盲人一样在黑暗中苦苦挣扎没有指引我们前进的导师。所以我们既不认识脱离苦难的道路也不知道如何求得解脱避免这无边无尽的生死轮回。在漫漫长夜之中我们昏昏噩地造下了许多罪业从而不断增加了转生地狱、饿鬼、畜生等恶道的可能ม性不断地减损着进入天神行列的希望。在恶道之ใ中ณ颠倒沉沦的众生被无明业障遮盖了智慧的双眼他们从昏暗走向昏暗从愚昧走向愚昧永远连佛的名字都听不到。如今我佛得到了至高无上、安稳清净的佛道我们和一切天人大众如同黑暗中看到了明灯为了得到最大的利ำ益所以我们全都叩首致礼一心一意地皈依于您这位无上的世尊。”
“我想起在过去世无量无边劫的时候有位福、慧具足的佛名叫大通智胜。假如有人竭尽全力将此大千世界所有国土全都磨成墨汁然后过一千个国土洒一点墨汁。如此将所有的墨汁全部洒完一点墨汁即一千个国土。再这所有的国土包括点上墨汁的和未点上墨汁的全都磨成微尘一尘算作一劫。大通智胜如来灭度以来所经过的劫数比此劫数还多。我释迦牟尼佛具足圆融无碍的智慧悉知大通智胜佛及声闻、菩萨久远劫前的灭度如同今日灭度一样。诸位比丘你们应当知道佛的智慧是极尽微妙绝对纯净所向无碍的它可以通达无量数劫。”
破除万事万物实有观念的如来佛来到这个世间随顺ิ众生的各种欲念而说各种各样的法门。如来佛是至尊至贵的他的智慧深邃而悠远可他长期以来将其道法中ณ最要害的东西一直默默地藏在心中始终不急于为ฦ众生宣说。因为有智慧的人听了能够理解并相仰而那些没有智慧的人听了就会疑ທ惑不信从而永远失去最终解脱的机会。所以迦叶呀如来佛便根据众生所能ม接受的程度利ำ用各种各样的因缘而善巧说法使众生皆能ม逐渐获得正解的见解。迦叶你应当知道譬如世间出现密云、覆盖了整个大地这种象征智慧的密云饱含着雨霖电å光闪烁雷声远震一场滋润大地的瑞雨即将来临众生心中无不喜悦。此时日光掩蔽于密云之中大地一片清凉浓云低垂似乎举手可及。一时间瑞雨均匀地降落到เ四面八方แ。此雨取之不尽流注无量整个大地无不滋润。恬不知那ว些生长在山川ษ险谷以及黑暗隐蔽之ใ地的花木药草、大小诸树、谷物禾苗、甘蔗葡萄等无不充分而透彻地享受到这场瑞雨的滋润。干旱的大地一片湿润药草树木并茂并盛。这片密云所出之雨水是同一无二的味之水所有的草木丛林各依其本份接受滋润。一切树木分为ฦ上、中ณ、下三等各依其大小而得到เ生长。草木的根、茎、枝、叶、花果的五光十色皆因同一雨水的浇灌而得到鲜嫩或光泽。花草树木的体相有的大小不同所以虽然是一雨所润但各自却获得了不同程度的生长或茂盛。
这时无数众生纷至沓来齐集佛的住地听经闻法。如来佛当即观察这些众生的聪慧与愚钝、精进与懈怠等不同情况并根据他们所能接受的程度而别宣说无量法门其目的都是要使众生欢喜信受很快受益。这些众生听过如来说诸法后现世必将安稳后世可生天上或人间的富贵处。因为ฦ修行如来道法可获得快乐所以就应闻此法闻法之后即可远离种种烦恼障碍。在各种法门之中ณ众生根据各自的力量渐渐入道就好像大千世界的云雨一样一切卉木丛林和药草皆在各自不同的种姓之下具足滋润各得生长。“如来佛说法的最终归趣是一相一味。一相即真如实相；一味即无所不知的佛智。实相即解脱相、远离一切颠倒相也即是寂灭相。如果有众生听闻如来佛法后受持、读诵依法修行他由此所得的功德自己是很难觉知的。为什么呢？因为只有如来佛才知道此人所种的不同种子和此人的内部本质属性知道他忆念何事、思惟何事修行何事；知道他以何法忆念、以何法思惟、以何法修行；知道他习什么法并由á此而得什么法。众生处于种种境界唯有如来佛可以如实得见明了无碍好比花木药草并不知道自己的上、中、下品性。
现在我听到释迦牟尼佛这柔和的法音它是那么的深远那么เ的微妙由此法音畅ม出清净的佛法使我心中充满喜悦。我将永远安住于真实的智慧中。我将来一定会证成佛果受天神和人类的敬拜我将转无上法轮教化一切菩萨大众。
今天我听了佛的教化之声知道佛是随众生的机宜而演说妙法一切方便法门全归于一乘真实之教。这种清净微妙、不可思议的佛法使众生都能ม获得菩萨之道。
这时文殊师利菩萨对弥勒菩萨及诸大众说让我看来今天释迦牟尼佛将要说大乘佛法如下大法雨滋润众生吹大法螺号召众生击大法鼓惊醒迷梦演大法奥义觉悟众生。诸位善男子我在过去世随诸佛修行的时候曾见过这样的瑞相。以我的经验凡是放出这种神奇的佛光必然会讲说大乘无上之