海派帝国”的滥觞
在国人怨忿声里簇起的东方แ之都
秦林
上海ร——这座与北京同称为ฦ中国最大的两座标志性城市，她但与北京相比，在城市文化背景上却不在一个档次：北京是古老的城市；上海ร是新า兴的城市。别说和北京比了，即使和她的周边城市相比，其名望也不及古城苏州和杭州ะ。当年皇帝诏曰封疆封吏时，江南的地方官员不计其数，生活在“两江”的老祖宗充其量也就知道在苏州ะ河“上邦ะ”有一广出欺行霸市的地痞流氓的小渔村。宋朝时期，小渔村建镇，隶属苏州府管辖。由于此地交通方便，商船广集，元朝在此设立了行政县，到明朝时已展成为国内纺织和手工ื业的重镇。清政府在
公元1้685年设立上海ร海关，一个ฐ国际性大商埠从此展起来。公元1้842年，鸦片战争一声炮响，给清政府送来了不平等的《南京条约》，这个中国土地上的一块大肥肉从此以外国殖民地的名义แ开埠，取名为上海市上海开埠之初ม，由于地理位置的便利，各国的洋人纷纷都选择这块风水宝地为ฦ中ณ国最大的通商口岸。外国商人到中国经商经出了瘾，有很多人干脆赖着不走，便在上海安家落户，生儿育女。一时间，国人怨声载道，上海土著的女人却身价猛增，男人没有做洋人老婆的资本，无奈只好当洋人帮工、扛活、打杂、跑腿。再后来，周边十里八乡的农民得知在上海可以挣得大洋养家糊口，便成群结队地涌ไ入上海，甘打上海ร当地人的下手。于是，上海男ç人就自然地介于外地人和洋人之间的“中层”地位。加之中国人生性勤奋、吃苦，上海人当中ณ有一部分人被洋人所相中，便“荣升”管家、管工ื、监工、翻译、轿车夫等职务。外地人屈于生活所迫，不得不甘当上海当地人手下，被剥削、克扣钱饷之类的事屡屡生，便形成了外地打工者和上海当地人之ใ间的直接矛盾冲突。随着时间的推移，外地来沪的人中一部分人成了上海ร的移民，上海人部落的势力日渐壮大。“海ร内外”的矛盾也因此日益加剧、扩散，升级，导致了上海人和外地人水火不相容的局面。上海人（准确地说是上海男人）的德行因此成了人们评论的对象。先是在上海的打工者们在背地里偷偷的辱骂，后来展成有志之士（或文人墨客）的关注与公开诟病我曾阅读上海ร历史到เ现在的一些相关资料，现世人对上海ร男人的诟病早在清末民初时期就有了。但那时期的诟病似乎仅是针对德行方面的。到เ了民国三四十年代，随着众多忧国忧民的文人墨客亲历上海黑帮势力的猖獗和一盘散沙似的民心状态，深为上海的前途而担忧，纷纷表檄文，对逢事“关我屁事”的上海人乃至上海男人进行抨击。建国后一直到现在，上海人的影响力已经遍及全国各地，但只要上海人所及之处，几乎无一例外地都遭到了各种形式的批判，而且人们批判ศ的矛头绝大部ຖ分都是直指上海男ç人时至今日，上海男人在国人当中似乎已๐经成了一种标识，一种让上海以外的人茶余饭后可以随随便便编造各种各样的或素或荤的幽默笑话里的男主人公的标识。从整个ฐ过程看，我觉得有一种迹象颇็让人思量：不管是百余年前的开埠时期还是百余年后的国际化大都市，世人对上海这座城市都是赞赏有加的，但一提起这座城市里的男ç主人，口气就变了。变得怎样了呢？我分析其“变”大致可分为三个时期：先期是从挑剔、嫉妒到开骂；中期是“哀其不幸、怒其不争”的批判ศ；后期（现在）是对其劣根“病入膏肓”的嘲讽。无论在文界还是民众，人们对由“上海男人”簇起的这个ฐ“海派帝国”大都是持不屑态度的。
端于清末民初的“文诟”
秦林
上海开埠后几十年里，人们的注意力大都是集中在“上海”这个词上，而没有把上海ร人从中国人的风骨里剔出去。直到เ2o世纪初ม（亦称清末民初），上海人的性格特征才开始在人们的谈论中初ม现端倪。当时，国内较著名的《新闻报》、《民立报》、《新青年》等都参与了有关“上海人”的讨论。其中《民立报》表的文章最多，从《民立报》的一些妙文中，你若留แ意，便可见得文人们对上海人性格和品格的雏形的描述。
如病僧在《上海ร痛》一文中写道：“不见夫未饮黄浦水者，规行矩步如故也，一履其地，每多抑华扬洋，风尚所趋，不转瞬间，而受其同化，生存之道未效，而亡国灭种之ใ态维肖。吾有见夫北京人之气习多官气，故以充官奴为ฦ荣，而上海ร人之气习多洋气，而以充洋奴为ฦ荣，而其实则充卖国气以陶铸卖国奴也。”（1้载于《民立报》1้9๗116๔13）这里的“充洋奴为荣”、“充卖国气以陶铸卖国奴”指的无疑就是上海ร男人又如秦镜在《上海ร社会之魔力》一文中写道：“中国之二大都市，一曰北京，一曰上海ร。北京者，升官财之机枢也，上海者，醇酒妇人之ใ渊薮也。故予尝有言，留学生一过黄海则热血变为凉血，再过渤海，则凉血更变为ฦ冷血。”（1载于《民立报》19๗1้19๗1้2๐）还是《民立报》上，有位署名“峰”的作者对上海大加颂扬，称上海为新文明的志士英豪角逐之ใ地。“以人才荟萃之ใ地，而其数又若是之多，宜乎ๆ大实业家、大教育家、大战术家、大科学家、大