调查研究的目标是要对思维对象的存在状态做到头脑清楚，胸中有数，这实际上涉及到了思维的精确性问题。如果你对那个ฐ问题已经做到了这点，那么เ就说明你调查研究达到了目标，已经有了解决它的把握和方法了。
人们强调实事求是，但是实事求是怎么做到呢？人们尽知解放思想才能实事求是，但是却不知道怎么才是解放思想，怎么เ才能解放思想。调查研究方法，这是达到实事求是的根本途径。实事求是就要从实际出，能ม不能ม从实际出，是主观与客观相分离，还是主观与客观相统一，就成了错误路线和正确路线在认识上的根本区别。举个ฐ打仗的例子。攻击点选在敌人阵地的某一翼，而那ว里正是敌人的薄弱部，突击因此成功，这叫做主观和客观相符合，也就是指挥员的侦察、判断和决心，和敌人及其部署的实际情形相符合。如果攻击点选在另一翼，或中央，结果正碰在敌人的钉子上，攻不进去，就叫做主观和客观相分离。攻击时机的适当，预备队使用的不迟不早，以及各种战斗部署和战斗动作都利于我不利ำ于敌，便是整个战斗中主ว观指挥和客观情况统统相符合。但是统统相符合的事，在战争中是极少有的，这是因为战争的双方是运动的武装着的活人，而又尽力保持秘密，没有将内部的东西显露出来，这和处理静物是不同的。然而只要做到指挥大体上适合情况，即在有决定意义แ的部分适合情况，那就是胜利的基础了。就是说，由于客观实际是复杂的变化的，要求主观完全符合客观很多时候是困难的，所以我们只能尽力要求符合，并侧重在有决定意义的部分符合。maozedong说：“按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。”人们不但制定正确的政策、策略要从实际出，而且正确地执行政策、策略也要从实际出。因为政策、策略是全局的普遍的东西，各个地区的情况是不同的。国家制定了展社ุ会主义市场经济的政策，但是一个地区要展自己的经济，一定要从这个地区的实际出。大到一个省，小到一个村，从大型企业到小型企业，都要这样做。只有懒惰的干部，才不分地点、时间和条件，乱ກ执行一通。也只有愚蠢的领导者，才认为自己制ๆ定的政策和策略是完全正确的，不容干部去修正它。但是抓住实际不是那么简单的，因为ฦ实际不是一个ฐ简单的事物，它不是轻易可以做到的。例如，实际常常是许多事实的总和，如果只以个别ี的零散的事实作为出点去判断，那并没有真正做到从实际出。又如，事实往往是包括许多方面的，如果你只抓住其中的一个方แ面就表宏论，即使这一方面是实实在在的事实，也没有做法从实际出，甚至可以说，你犯了片面的错误。还有，实际是变化展的，事物不仅是事物，还是过程，事实上任何事物都意味着过程，所以从实际出，就必须使自己的思想适应不断ษ变化了的情况。概括的说，实际的东西是具体的历史的，就是说它是包含时间、空间的属性的，要抓住它，就要时刻准备去进行调查。所以从这一刻起，不要再纠缠于事实就是的概ฐ念，还是实实在在去调查那个问题吧，等你完完全全调查明白了，你就开始向实事求是的道路前进了。
但是这个时候你要注意，调查不是一蹴而就的。我们往往会犯了革命中的急性病，我们企图革命明天就能够成功，谁都希望这样，但是目前的力量并不允许我们一下子就成功。做其他事情是这样，调查研究也是如此。任何事物都是处于联系、变化之中的，其矛盾和本质的暴露需要有一个过程，只有深入地不断地了解，才能认识它各个方面的矛盾，现它的本质，找出它的规律。
不但解决问题需要调查研究，预ไ见也需要调查研究。调查研究和矛盾分析的方法是科学预见的根本程序和方แ法。一定程度的调查研究只能暴露一定程度的矛盾，因此只能做出一定程度的预见。调查研究越充分，暴露矛盾越彻底，越有利于预见。我们可能很敬畏刘ถ伯温式的预见，“前知五百年，后知五百年”，或者我们可能也很佩服maozedong式的用兵，“运筹帷幄，决胜千里”，好像他们都是神人一样，不是我们普通人可以企及的。但是事实上，任何科学的预见无不是调查研究的结果。认为世界上存在没有经过调查研究又能够百算百胜的人，这样的论点是唯心主义的，事实上谁也做不到。可能的解释就是他们掩饰了他们调查研究的过程，显得神秘莫测。黑格尔说过：侍卫眼中无伟人。因为ฦ他们对于伟人一清二楚，伟人在他们眼中也只是一个生物人，并不是哪方神仙。如果你要崇拜，那么เ你就崇拜调查研究的力量吧。认为只有不经过调查又能料事如神的人才是厉害的，这样的论点是幼稚的主ว观主义，但是在我们现实中却仍然存在许多这样贪虚荣的人，他们宁愿胡乱做一番猜测，也不愿意花点时间去做一番调查，可以断言，这样的预见必定是要犯机会主义错误的。