这些是比较直观的现象，还有一些比较复杂的自然现象。
水往低处流，风从高处刮。这是很普遍的、很常见的自然现象。当水流到湖、海时，处于稳定状态时，它就停止了运动；风也是，当气压达到平衡状态时，风也不再刮。
均衡从宏观形式上还可以划分为：空间上的均衡，时间上的均衡；或者叫，横向均衡，纵向均衡。空间上的均衡就是在空间上求得平衡、求得平等，是空间上的左ุ右对应，就是物与物之间求得‘一边高’，是形式上的均衡，是静止的均衡；它在形式上保持着‘相对’，即保持着性质上的相对，但形式和量上保持相等，即相互抵消，从而保持着本质上的平衡。时间上的均衡就是物质在运动、变化过程中，前后保持平衡、保持相互对应，就是说物质的变化是在‘转化’，是动态的均衡，是本质的均衡。
均衡从基本性质上划分为：主观均衡和客观均衡；主观均衡是自身的平衡，是保持自身的存在；客观均衡是目标的均衡，是为了保证客观环境的均衡。一个物质存在的条件是必须保证内在平衡（主观均衡）和外在平衡（客观均衡）同时存在。
在人类社ุ会，‘公平、公正’代表了人与人之间交往、交易的原则，‘公平、公正’的本质是心理平衡，也就是说，人与人之间在达到双方แ满意（心理平衡）时，交往、交易才能进行。追求‘平等’就是追求完美，就是事事都满意，就是一种绝对的心理平衡。一个ฐ人的公平的标准会在生存（生理平衡）和完美（绝对的心理平衡）之间游荡。当人的生理平衡不能满足时，人会降低公平的标准；当人得到一定的心理平衡时，还会嫌‘美中不足’。
绝对而持久的的完美是不存在的，人所得到的均衡一般都是某些方面和暂时的。
均衡包括以下含义：
1、世界ศ是均衡的。世界虽然变化万端，但却保持着均衡，也就是说，变化不是杂乱无序的、不是自由任意的。
2、物质是追求平衡的。这是事物变化的原因。
3、存在的是均衡的。一个物质存在必须保持相对的平衡才能ม存在。
4、均衡是相对的。
5๓、事物之间的都是平衡关系。所有的物质的平衡是联系在一起的，是相互影响的，只有直接和间接的区别。
6、人的思维也是物质的，也是追求平衡的。
均衡是客观的
‘均衡是客观的’来源于物质世界的统一性、一元性、整体性。物质的均衡性（存在）意义在于，它不允许一种不平衡（偏激）永远的不平衡或者越来越不平衡。一个物质永远的不平衡则意味着这个物质已经不存在了，或者改变成其它的物质。物质都是以一种相对平衡的方式存在着。
物质从总体来讲是绝对、必然均衡的；相对于个体来讲，均衡是客观的，它是必然要以一定的方式实现的。它不以这种方式实现，也会以另外一种方式实现；它不以‘正’的方式实现，也会以‘反’的方式实现；它不以主观方式实现，也会以客观方式实现。它是不以人的意志而转移的，它有必然性、强制性、约束性。
比如，无产阶级反对资产阶级的剥削时会用‘斗争’的形式，直接要求资本家增加工资；如果无产阶级不反抗，听任资本阶级的剥削，继续拿低工ื资，是不是资本阶级就会占大便宜呢？回答是否定的。无产阶级没有钱去购买商品，资产阶级的所掌握的商品就转化不成价值，最后造成经济危机。经济危机造成大批资本家破产，照ั样是剥夺‘剥ຓ夺者’的方式。前面一种是以‘正’的方แ式实现公平；后面一种是以‘反’的方แ式实现公平。阶级之间，甚至物质之间，都是相互对立而又互相依存的关系，你消灭了对方，本方แ也不存在了。
又比如，奴隶用自杀的手段反抗奴隶主，这也是一种追求公平的一种方แ式，奴隶自杀使奴隶消失了，同时也使奴隶主消失了（没有了奴隶也就没有了奴隶主）。当然，自杀是一种反抗，也是实现公平的一种方式，但是不可取的。
均衡的规律不是我们现它，它才起作用，而是世界ศ自始至终它一直起作用，这就是它的客观性。在人类没有现它之前，它也以一种自然的方式约束自然界ศ的各种运动变化。人在自觉和不自觉中都要执行均衡的规律。
虽然我们以前未现它，这不等于我们未应用它，我们所说的规律就是均衡。任何规律都是均衡的，每一个规律是对均衡的具体化。
不管你是否喜欢它，是否遵守它，它都会约束你的行为，因为它是客观规律。就像法律，你遵守得遵守，不遵守也得遵守。即使你没有受法律的制约，但你一定会受公平制约；就是说，即使没有法律，公平的规律照样起作用。均衡的客观存在性不容置疑。
主观上认为均衡是客观的，就会自觉地遵守公平的原则；主观上认为均衡不是客观的，他就不会自觉地遵守公平的原则。比如，属于前一类的人就会认为只有通过劳动或者合法经营获得收入才是合理的、正当的，所以这种人一般都会走正路，希望通过诚实的劳动得到เ较好的收获；属于后一