其实诸多名称只不过是表面现象，更多事情表明一个崭新的新时代时刻已๐经到来。可不是吗？在黄帝继位之初，由á于天生爱民，他并好战伐，但是生活周围的特别两个派头大一点的四个部落，胆敢与他论起刀兵。于是他说：“君王日夜担扰，人民就在会生活得安居乐业，”于是，在某年某月某日，黄帝拿出了一幅前所未有的英雄气概。他来个老太太买烤地瓜——专挑软的捏。离有熊氏部落最近的是一个神农氏部ຖ落。黄帝并不怕得罪他们。此刻这个ฐ部落已经走向没落了，势力正在衰弱。于是，黄帝ຓ向神农氏难，他们在阪泉（山西解县附近）展开大战，经过三次重大的战役终于取得了胜利ำ。神农氏部落的领炎帝ຓ很愿意降伏黄帝率领的军队，就这样两ä个部落合并在一起。黄帝ຓ和炎帝手拉手，肩并肩站全体蚩尤氏族人员的面前，他们凝视欢呼喧闹人群，而不远处的刀光斧影的战争的声音已隐约可闻。
老先生不愧为中ณ国第一个伟大之人。单单从他的出生足以让人瞪目结舌的。他的母亲名为附宝，有一天，她看到เ天枢中一道闪电照耀大地，因感而怀孕。最后经过二十五月的漫长的时间，他才娘胎里出生。这与周文王姬昌母亲姜嫄在野外看到巨人脚๐印，践踏后怀孕；汉高祖刘邦ะ的娘老刘太太湖边休息，梦见天上的仙人，在雷电交加之时，有蛟龙附其身上，唐太宗出生时有两ä条龙到他家的串门，这些历史上数一数二的人物，为中ณ国创造了无以伦比的业迹，他们的出生也表现得不同凡响。
他让指掌天文历法的羲和观测天象，计算日月星辰的运行，推算出各种节气，告诉人们什么เ时候种麦子合适，什么เ时候撒稷的种子最好。就这样，人们的脸上总是洋溢着是不欢愉的笑容。
虽说尧本着对人民负责的态度忘我地工作，但是这篑精神并未使全体氏族厨感动。其中ณ一个ฐ诸侯苗氏，依靠地处草木丛生和道路难行的南方地理环境，不仅对尧的工ื作冷嘲热讽还准备蠢蠢欲动，犯上作乱，尧派兵只在丹ล水打了一仗就征服了他们。
尧觉得共主的作用绝不是供有钱人驱使的无聊的职位，相反它是人民共有财产的一部分。全氏族的人民所需要的——或者被告之他们所需要的——是一个ฐ安居乐业的生活环境。正是在这种治国理念的指导下，他领导的时期天下和平，百姓生活安宁礼恭。天上吉星高照，凤凰在一户人家的院子出现，世间鲜ຒ见的花草在大地上盛开，甘美的泉水在大山间淙淙流淌，一条的有长着绿皮红斑的龙从天而降，他送来了一张中国地图。总之，一切都昭示着一个ฐ国家的欣欣向荣和似锦前程。尧外出巡视，在路上听到有几个小孩边玩边唱：“立我燕民，莫非尔极，不识不知，顺ิ帝之则。”意思是说，我们大家都有饭吃，都是你想的办法；虽说我们没有听到你的指示ิ，但还是在你领导下前进。还有一次，尧还听到了一位八十岁的老人边玩一种名为ฦ击壤的游戏边低声呤唱：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田à而食，帝何力于我哉！一边观看的高声地说：“大哉，帝这德也！”在这悠闲安详的时刻，一个ฐ伟大君王的力量却不知在何处显现，这是民主情愫在人们的心中ณ来回的激荡所自然而生的歌声，无怪乎一边的也跟着大呼小嚎似高喊：“我们的国王真是太好了。”这种令人向往的生活既使是古希腊和古罗马民主时期也不过如此，愉快的情绪和感人的追思至今还使无数的人想象得出神。所以孔子热烈地赞美尧：“大哉尧之ใ为ฦ君也！成功巍巍ณ乎唯天为ฦ大，唯尧则之。荡荡乎民无能名焉。巍巍ณ乎其有成功也，焕乎其有文章。尧的伟大只有老天爷可以相得并论。别ี看他无声无息，看不到做什么เ，但是他作为ฦ之处却具有乎ๆ寻常，万物生长得却稳稳当当，人畜兴旺。他过人的才智是其他愉无法相比的，这也是他取得成功的过人的地。
由此可见，道家所追求的无为而治的理想在尧的身上体现得相当的充分，他貌似别人看不到作为，其实作为已经无处不在，因为他做到了未雨绸缪。事事都预ไ先布置妥当。这并不靠咋咋呼呼就能做到เ，一个喜欢拉开嗓门吹嘘的人，只不过外强中ณ干的自命不凡。
尧治下的国家相当一段时间没有什么大的灾荒，只是到了晚年的时候，黄河泛滥，水流到处都是，人都无法从事农活，甚至连住的地方都遭到了大水围困，很多人只好跑到树或山去了，多次治理也未见好转，尧为此深感忧虑。不幸的是，他手下得力的大臣羲和已๐经去世了，尧问手下大臣谁能够顶替他的位置，有人举ะ出他的儿子的丹朱，有人推荐共工，有人夸耀鲧的能ม力，在能人缺乏的情况下，尧只好起用了鲧，用他治理历久不退的水患。但是，鲧治水经过了九年，灾害仍然没有消除，尧的心理觉得很不是滋味，夜晚降临时，他尤其感到失望和凄凉，虽然经过第二天的明媚的阳光的沐浴，他的内心依旧ງ无法寻找以往活力四射的激情。他想老了，他从生的大戏业已演完，退到เ后台时候到了。这一年是他从政的第七十年。
当时的制ๆ度是由前一个ฐ任部ຖ落的领召集各路诸侯开会，经过选举产生新的共主ว。新的领袖代理执行政事，如果他的精明强干赢得了全体民众的信任，他的亲和力取得了大家的好感，那么他就会