到乔家大院参观，总让人产生恍若隔世的感觉，因为那些山西传统的建筑风格与现在的高楼大厦是如此不同，想必那时的生活方式也与今天相去甚远。但读这本书，却能在质朴平实的文字里现晋商的现代经营理念，作者把乔致庸这位商家大儒的处世、经营、用人之道进行了故事化、现代化的“翻译”，用新世纪的语汇消除人们参观乔家大院产生的隔膜感，倍感亲切。对今天致力于开创น自己商业新前景的经营者来说，这是本有借鉴意义แ的好书。
——仇里《中ณ国商业评论》资深编辑，财经评论家
中国有千年的古老文明，但是却没有百年企业，这是中ณ国文明的悲哀，也是中国历史的耻辱。百年来，那些沉浮于历史里的商业传奇终于被西方社会的坚船利炮所湮没，而饱含东方智慧和文明的“儒商”精神则沉沦百年。直到今天，建设市场经济的大潮涌起，当资本不再是一个贬义词，世界各国都在殚精竭虑研究中国商业智慧的时候，我们才警觉：原来中国独有的儒家精神和仁义แ道德竟然是商业的最高境界，虽然历史曾和古老文明和儒家开了一个玩笑，但是商业的振兴、展和回归却有赖于“儒家精神”和“商业道德”。
中ณ国言商必言晋商，好像今天说民族工业必说海尔。打开世界晋商网，有这样一段评论和阐述——
“明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，‘生意兴隆通四海，财源茂盛达三江’，是他们的自我写照。他们的成功，令人注目。他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创น造者和实践者。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为‘晋商精神’。这种精神也贯穿到เ晋商的经营意识、组织管理和心智素า养之中，可谓晋商之魂。”
山西祁县乔家是晋商杰出的代表，按照历史和整理资料记载“乔๒家始祖乔贵，祖居祁县乔家堡，因其父母双亡，早ຉ年常为人帮佣，是一个衣不遮体无依无靠的光棍汉”，后因琐事遭众人耻笑，遂“出走之志”，“开始在萨拉开厅合成当铺做伙计，稍有积蓄，便转到西脑包开草料铺，兼销豆腐、豆芽、切面及零星杂货。二人苦心经营，生意日见起色。但后来又一度亏赔，几乎歇业……”
乔贵出走西口3o多年的经营过程中，屡次遭遇失败之忧。也一度因为战略失误全盘皆输，历经多次沉浮终于在今包头周边建立了自己的事业王国，以经营各类副食为主，是名“复盛公”。
从乔贵到其子其子乔全美，一直到把乔家产业带到巅å峰的乔致庸，其成功都是围绕儒家的“仁义道德”和“用人之道”，拿乔致庸来说，最早的理想本来就是四书五经，老庄自在，只是因为ฦ其兄乔致广早亡不得不踏上了前途未卜的商海ร，通过极其朴素的“宽厚”、极具智慧的“资源整合”和极具艺术的用人手法，把一个原本处于风雨飘摇状态的小商埠做成了雄踞中ณ国2๐oo年的知名品牌。
乔家乃至晋商的成功源于对中国儒家精神的深厚体验，源于对现实社会的准确了解，源于对国计民生的深刻关怀。那个时代最成功的的商人不仅仅是为利钻营的“小商人”，更不是忽视商业道德的“机会主义แ者”，他们胸怀宽广，具有强烈的进取精神、危机意识和民族自尊，他们经商的经历是现代企业和企业家、创น业者必备的随身锦囊。
乔家现在留给我们的是一座古堡式的大院，但是其无形的财富——经商、用人、处世智慧，是一笔无法估量的财富，值得我们每个中ณ国人学习、研究，还是让我们跟随作者的思维，走进中ณ国百年商业史吧……
齐渊博，“准确营销”创始人“七巧板营销”创始人，“消费行为轨迹学”创始人，北大经济学院等多所院校讲师。国内数十家顾问公司的顾问、实战派营销顾问专家。
本书msn:2oo6ahotmai1