江湖语录
处男ç歧视，根源于女人的反抗，以及择偶标准的异化，展于女人对男ç人的苛刻要求和激励，腾飞在男人的内部竞争，缔结于女人的无奈与妥协。
当然，也有人看不惯，仗义执。兰陵笑笑生笔下的潘金莲，就是一个巧ู妙反抗男权的勇士，摸出穿心盒来打开，取过烧酒壶来，斟ต了一盅酒，恐怕力不效，把三丸药全部ຖ拿烧酒都送到西门庆口内，令其精尽人亡，硬是在肚皮上结果了他的性命，然而，最终还是落得个尸陈街头，亡年仅32岁。
《西游记》中，嫦娥在广寒宫中孤寂依旧ງ，高翠兰被猪八戒败坏了名声，女儿国国王热脸贴了冷屁股，铁ກ扇公主落了个母子分离，玉面狐狸被八戒一耙子打死；玉兔精、白骨精、蜘蛛精老鼠精等等，不是被打死，就是回归仙界，没有一个ฐ像聂小倩或白素贞那样人妖通婚。
7๕。性战争中，弱势的女人，战胜了强势的男人，于是，“先性后”的游戏规则，成功地进入社ุ会道德体系，“性先于”的行为，则被社会道德谴责。但是，男ç人从未放弃对性的追求，女人笑骂臭男人色鬼时，他一边承认性没有高尚，一边心里偷乐่。
4。选择了的女人，认为有的性叫，无的性叫交配；选择了性的男人，认为ฦ就是，性就是性，两ä者既可以融合，也可以分离，并不相互影响。
老子《道德经》云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之ใ能胜”，表达了柔能克刚的哲学理念。可见，女性的柔弱并不是消极的，在漫长性冲突和合作中ณ，在男权的霸道压抑下，善良而可怜的女人，虽然承载了不少委屈和苦痛，却取得了整体性和终局性的胜利。但是，却带来另一种男女不平等：
这种令人眼圈红的爱故事，越来越多，因为ฦ，是可以咏唱的高尚玩意儿，而且永不落伍。然而，性是隐蔽的动物本能，宜做不宜说。可咏唱的特性，高于性的道德观，奠定了女人的胜利基础，性的隐讳和男人对性的泛滥追求，使男人一开局就败下阵来。
7。牛魔王，甩下家中仙妻，终日与玉面狐狸苟且偷欢，说明玉面狐有必胜之术，绝杀之ใ招：第一招，貌美胜原配，气质赛正房，不仅有倾国之ใ色，还有赛过文君与薛涛的文采，比舞刀弄枪的铁ກ扇公主，更有女人味儿。第二招，不得陇望蜀，不毁人家庭，只令牛王招赘，不教魔王离婚。年供柴，月供米，还送珠翠金银和绫罗缎匹给铁扇公主ว，讨大奶奶欢心，与当年一心嫁入西门府的李瓶儿，如出一辙。第三招，温柔体贴，娇媚依人，知冷知热，小鸟依人，极大满足了老牛的大男ç人心理。可惜，一个深谙江湖规律和男人本性的完美小三，被好色的猪八戒“一耙筑死”还要“剥开衣看”，可见，自从明朝那会儿，就对小三深恶痛绝。
马文才此举ะ，本令祝家颜面尽失，祝员外却觉一身轻松，同时又颇็感惆怅，心想：事已至此，再嫁他人恐易生事端，不如顺了他们意，便宜了这穷小子吧！
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对身体渐趋虐待，抽烟喝酒为结交关系，通宵狂欢为ฦ泄绪，熬夜卖命为升职加薪，委屈自己为了争夺机会，压抑自己้为了溜须拍马，和精神的双重折磨，致使男ç人体能日趋下降，体能、性能力、生殖能力、精子数量都在日渐下降，因为，在女人的择偶标准中，身体是排在权力和财富之后的。
改造社会的能力逐渐增强，在女人的刺๐激、引导和帮助下，男人逐渐学会制造劳动工具，筑造房屋，脑力越来越达，创น造性越来越强，越来越善于利用工具和机械力量，延伸自己不足的力量；
迫于无奈，为ฦ满足各自不同的需求，人们明了诸多非婚关系，人、小三、二爷、一夜、花街柳巷๕……有长期的协议关系，也有短期的露水关系，或满足生理，或满足感需求，或满足物质利ำ益，无论如何，需求总是决定男ç女关系的深刻๑根源。
谈不成，就战，战不利，就谈，双方边战边谈，各展神通，男人如豺狼，不管三七二十一，先一口咬死，看好吃不好吃，好吃就拖回家慢慢吃；女人如兀鹰，先在上空盘旋良久ื，确保自己的安全，并有百分百击杀成功率时，才会俯冲下去，致命一击……
水柳和旱ທ柳本是恋人，相濡以沫，生活在风沙大漠中。后来，水柳不满平淡寂寞，决定奔赴都市追寻“月上柳梢头，人约黄昏后”的良辰美景，旱ທ柳追求冰清玉洁，不愿任人攀折，不愿化做离人手中残枝，谈判决裂ฐ，两人分手。水柳实现了理想，河之岸，水之边，处处是它家；旱柳流尽最后一滴泪后，更加坚强，滋生繁衍，成为风沙线上最亮丽ษ的风景。
任何关系，都由需求主导，男女关系绝不例外。需求变化，会导致关系变化，昔日如胶似漆，如今形同路人，昨日的冤家，如今缠绵欢爱……价值观更替，感变化，利益转移，都会带来需求变化。而且，内在需求，还会受到外力影响，当然，自内心相爱，总是能突破诸多外部阻力。