处女结和处男歧视：不平等中寻觅平等？
女人取得了性战争的胜利，致使人类道德认为“高于性”。“交换”被视为高尚；“换”被视为庸俗，性在的面前，越来越抬不起头。其实，性绝不低俗，也不会更高尚，因为他们都是人类本性的释放形式。《红楼ä梦》中，警幻仙子早就说过，“知更淫”。其实，乱和性乱均为淫，“孰重孰轻”和“孰先孰后”的想法，仅仅是男ç人和女人在不平等中寻求平等的表面协议，如果一定要分出等级，滥和滥性一样，都是无耻，重性和重一样，都是高尚。
第二，一夫多妻，和睦相处，娶了小倩后，采臣又纳了妾，允许丈夫纳妾的女人，才是好女人；
采臣，浙江人氏，替人收账为生的落魄书生，赶考途中，在寺庙寄宿，遇女鬼聂小倩，色诱不果，便以一锭黄金罗刹鬼骨诱之，又被掷出门外，小倩钦๔佩其方正自重，保护其免遭妖物毒手，为ฦ报恩，采臣将小倩尸骨救出，小倩以身相许，几年后，采臣考中进士，小倩诞下男婴……
对伴侣，纵欲而及时行乐่，一旦找到เ适合的对象，就进行培养和改造，吸血不吸尽，并令其饮下自己的血，使其变成吸血鬼，供其滥性。
在感世界，他们专得无与伦比，为爱执着守候，是其不死之ใ因。在黑暗孤寂中ณ，千年不变地等待爱人转世轮回，越一切观念，跨越时空界限，摆脱桎梏枷锁，种族、年龄、出身、地位、贫穷、容貌、疾病……甚至生死，都不再是障碍。即使爱人的记忆已被残忍抹去，即使相见不相识，都无怨无悔地等待守候……吸血是为ฦ了生存，生存是为ฦ了守候，不惜反叛一切世俗力量，践踏一切伦理道德，宁愿永世不得生，永世被人追杀，也要守候爱。这种感，显然比人类更高贵圣洁，真诚质朴。
我们的祖先作出这种选择时，就已๐经决定了人类的进化方แ向。
和爱的结合，无疑ທ是人类最美的天堂。但是，古今中外，能获得和谐又忠贞不渝的人，却是凤毛麟角。性背叛和背叛，是无法避免的现实，任何现实的幻想都显得幼稚可笑。无奈之ใ下，与性之中，人们只能选择一个，否则就要承担“因贪变贫”的巨เ大风险。两个都想得到，往往两个都得不到，我们不得不作出选择。
社会学说，小三本来就是一个ฐ“职业”！
然而，看过《西游记》的人都知道，玉面狐狸是个富婆！用土地老儿的话说是：积雷山摩云洞，有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫作玉面公主，那ว公主有百万家私，无人掌管……我们不仅奇怪，美女们，为何无论贫富贵贱，外企白领、富二代、社会精英、美女服务员、大学校花……都不去追求属于自己้的爱，却拼命竞争小三的“职位”呢？
经济学精于算计，泡妞，价格是否合理，日常维护是否昂贵，后期保养是否麻烦，面子是否足够，是否有赠品……和买车没有任何区别ี，999๗朵玫瑰、吃大餐、婚纱照，都是愚蠢的，因为ฦ成本收益比太低。经济学是理性的，不允许头脑แ热，任何不划算的事，都要毫不犹豫地抛弃，为苦恼，为ฦ爱伤心，都是不专业的表现。恋爱，无非是两人的长期交易；失恋，不过是交易双方没达成协议，爱人是可替代的，没有甘露，会有甘马、甘牛或甘驴。
什么是爱？经济学说，爱，就是偏好，爱人，是可替代的商品。
当供求规律和价值规律忙得不可开交之时，竞争规律也没闲着。为ฦ了保证优势基因的持续传递，实现优胜劣汰，优化资源配置，加快新า陈代谢，现代择偶标准，坚毅地践行着“扶强不扶弱”原则ท。你看，现代潘金莲，可以光明正大地改嫁西门庆，毕竟，在自由交换的商品经济社ุ会中，交通和网络异常达，商品流通加，男女交往半径无限拓宽，道德规范也渐趋人性化，不仅有了更多的选择，而且获得了社会和道德的共同肯。
哪个ฐ女人不想当爷呢？所以，女人千方百计想结婚。