出洋留学不成，科举仕途不畅，这时已经成婚的王国维理所当然还要承担家庭的责任和义务。于是，王国维在辗转几家私塾任教之后，不得不奔赴上海ร开始他新的人生征程。虽然自此王国维的青春变得命运多舛，但学术征途却大有收获，逐渐奠定了他成为ฦ一代国学大师的基础。不过，在详细表述王国维前往上海开始他青春多舛的命运之前，实在有必要对他绝意科举转向独学作一番๘解析。
婚后，王国维一边在同乡陈汝桢字枚肃家充任私塾先生，一边按照父亲意愿准备参加来年的乡试。这样的日子过了近一年后，王国维在父亲的催迫下于光绪二十三年公元1้89๗7年9月再次来到เ杭州参加乡试。而随着这次乡试的不第，王国维从此便彻底断绝科举ะ念头，转而开始了他极为辉煌但也颇็为艰难的独学之路。
第九章
师范教员
其实，这一章的内容完全可以并入上一章。而如此，如果读者朋友要想保持一个顺畅ม的阅读情趣，则ท势必会增加视力和阅读上的负担，这恐怕不是愿意为读者着想的作者所想做的吧？另外，如果说上一章记述的是王国维畅游在“教育世界ศ”的理论海洋中的话，那么这里表述的则ท是他在教育实践的河流里如何畅ม游的往事了，虽然刚下“河”时王国维就遭遇了“呛水”，但初ม学游泳者又有谁能ม跨越这一步呢？当然，王国维毕竟有着良好的“游泳”资质，所以才有后来在诸多教育河流中ณ包括清华国学研究院都能ม够“游”得得心应手。不过，在这里我们还是要从王国维在通州师范学堂这条小河沟里的“呛水”开始说起。
光绪二十九年公元1903年4月下旬，王国维应邀来到位于中国南通州ะ与今天北京的通州相对而言三元桥畔的千佛寺，因为这座寺庙已๐经被张謇改作了师范学堂。对此，王国维一年后曾撰有《寺院与学校》一文表示异议：
我国之社ุ会，则正义之思想之缺乏，实有可惊者，岂独平民而已๐，即素号开通之绅士，竟侗然不知正义之为何物！往者，某府有设中学校者，其地邻佛寺，遂以官力兼并而有之。僧狼狈迁他所，曰：“嘻！此盗所不为也。”原此寺之建，未必不由á社会之物力；然僧侣之居处之经营之者，且数百年，则ท其为个人之财产，固已久矣已。乃不顾一切，以强力夺弱者之所有而有之ใ，并使之无所控告，则自僧侣言之，谓之ใ烈于盗贼，诚非过也。设更有强有力者，出夺该校而有之，则创设该校者之感情，又当何如？使生徒入如此之ใ讲室，居如此之寄宿舍，而欲涵养其正义之德性，岂非却行而求前，南辕而北其辙哉！夫以佛寺与学校较，则似学校有用而佛寺无用矣；然以建一校而摇社会之根柢，则其孰得孰失，孰利ำ孰害，宁待知者而决哉！
王国维之所以对张謇改寺庙为ฦ学校这一当时大受新派人士欢迎的惊世骇俗之举表示谴责，如果我们以世俗之ใ心揣测的话，可能ม与后来罗振玉和张謇相互攻讦有关。这是后话。
那ว么，王国维当初为ฦ什么会舍弃京师大学堂之聘而就任地处偏僻的通州师范学堂之职呢？关于王国维的这一选择，大约有三个原因：一是江苏通州师范学堂距离浙江海ร宁较近，便于王国维照料家小；二是据担任王国维在清华国学研究院助手的赵万里所整理的《王国维年谱》中ณ记述，王国维之所以就任通州师范学堂一职，是因为罗振玉应两ä广总督岑春煊邀请在前往广东途中，经过南通时与正在创办该校的张謇相见而举荐之故；三是王国维感佩状元张謇竟能ม够放弃虚名并冲破重重阻力自筹资金办学这一“壮举”而应聘。如此，我们在这里就不能不对张謇予以介绍。
咸丰三年公元1853๑年出生在江苏南通的张謇，字季直，号啬庵。光绪二十年公元1้894年也就是甲â午战争的那一年春天，张謇在京城殿试中被光绪皇帝钦๔点为头名状元。一朝成名天下闻，随后，张謇被朝廷授予翰林院编修一职，成为天下士子们羡慕的对象和学习的榜样。然而，这时张謇却做出了一个再次让世人异常惊诧的举ะ动，那就是他竟辞官不就，返回故里创办实业去了。世人也许不能明了张謇勤学苦读多年却不为仕途的动因，但他的心里则很清楚自己到เ底需要的是什么：“士大夫所以丧名败检，皆由一进之ใ后，欲退不能，故不能退则不进。”在中国数千年封建历史的长河中ณ，能把仕途名位如此看透的人也许有一些，但大多是在仕途遭受挫折后才有所领悟，而能以头名状元身份且在刚刚授予官职的时候吐露出这种心声并切实践行的，恐怕只有张謇一人吧？
果然，如此看透名位或社会的张謇返回家乡江苏南通后，先后创办了纱厂、铁矿和轮船公司等实业，为振兴中国近代实业特别ี是轻工业做出了巨เ大贡献。不过，以状元之身创办实业获得巨大成功后的张謇，对兴办教育事业十分热心，他一生创办了诸多新式学堂，特别是他于光绪二十九年公元1้903年创办的中国第一所私立师范学校——通州ะ师范学堂，更奠定了他作为中国近代杰出教育家的历史地位。不过，即便张謇当时是以世人极为ฦ钦佩的状元身份来创办这一学堂，他依然遭遇了地方当局惯有的阻挠和推诿，于是张謇一气之下竟自筹资金创น办了这所学堂。对