古代的学问，都是所谓专门之学。凡专门之学，对于某一方面必然研究得很深。对于别一方面，即不免有轻视或忽略之弊。此由á当时各种学问初ม兴，传播未广之故。只有杂家，《汉志》称其“兼名、法，合儒、墨”，却颇近于后世的通学。
南郑县之地，谓之新郑。陈胡公，舜之后。封于宛丘。现在河南的淮宁县。蔡叔度之ใ子胡，封于蔡。如今河南的上蔡县。后来曾迁徙到
齐、晋、秦、楚，是春秋时最大之国。其强盛较晚，而其命运亦较短的，则有吴、越二国。吴是泰伯之后，周得天下，因而封之。越则夏少康之ใ后。因为禹南巡守，奔于会稽，少康封庶子无佘于此，以奉禹祀。吴居今江苏的吴县；越居今浙江的绍兴县。其初，都是和断文身的越族杂居的。久之ใ，乃渐次强盛。吴的地方แ，到今安徽的中ณ部。越则并有现在江西的大部。
殷益衰。
修政行德，天下咸欢，殷道复兴。
一种贫富的阶级。而其实际的势力，且凌驾乎贵贱阶级之上。这是阶
级制度的又一转变。
我们试看：古代的工业，都是国家设立专官，择人民所不能自造
的器具，造之以供民用。商业则大者皆行于国外。其在国内，则ท不过“求垄断而登之”的贱丈夫，并不能ม谋大利。而到晚周时代，则有“用
贫求富，农不如工ื，工不如商”之谚。前此“市廛而不税，关讥而不征。”
可见其对于商人，尽力招徕。至此，则必“凶荒札丧，市乃无征而作布。”