南方的种族，大别为ฦ三：一是后世的苗族，古人称之为ฦ黎。古代的三苗，便是君临ภ此族的。此族的根据地是洞庭流系。战国时，楚国开辟到湖南，这一族也渐次开化。一是现在的马来人，古人称之为越，亦作粤。此族的居地在亚洲沿海及地理上称为亚洲大陆真沿边的南洋群岛。此族在古代，有断文身和食人的风俗。在历史上，我国古代沿海一带，大抵都有此俗的，所以知其为同族。其在江苏、浙江的，因吴、越的兴起而开化。在福建、两广的，则ท直到เ秦并天下后才开辟。山东半岛的莱夷和淮水流域的淮夷、徐戎，大约亦属此族。莱夷灭于齐。淮夷至秦有天下后，才悉散为人户。一为ฦ濮，就是现在的猓猡。此族古代分布之地，亦到เ今楚、豫之交。所以韦昭《国语注》说：濮是南阳之国。杜预《左氏释例》则谓其在建宁郡之南。自楚国强后，大抵都为所征服。战国时，楚国的庄蹻，又循牂牁江而上，直到เ滇国，都以兵威略属楚。因巴、黔中为秦所夺，归路断她。即以其众王滇。
犹，就是后世的匈奴，与汉族杂居于黄河流域。自黄帝以至周朝，历代都和他有交涉แ。因其地居北方，所以古书上多称为ฦ狄。到春秋时，狄人还很强盛。后又分为赤狄、白狄，大抵为秦、晋二国所征服。战国时，秦、赵、燕三国，各筑长城以防之ใ。魏有河西、上郡，赵有云中、雁门、代郡，秦有陇西、北地，以与戎界边。此诸郡以内，就都成为ฦ中国之地了。
然而秦国的威แ权只限于今陕、甘境内。其在东方，还是晋、楚两国争为雄长。晋襄公死后，子灵公无道，势渐陷于不振。而楚国的庄王日强。前五九七年，败晋师于邲，称霸。庄王死后，子共王与晋厉公战于鄢陵，为晋所败。然厉公旋亦被弑。当时的形势，鲁、卫、曹、宋等国，多服于晋；陈、蔡及许，则服于楚；而郑为二国争点。厉王死后，共王仍与晋争郑。直至前五六二年，而郑乃服于晋。晋悼公称为ฦ后霸。前五四六年，宋大夫向戍为弭兵之盟，请“晋、楚之从交相见”。于是晋、楚的兵争作一结束，而吴、越继起。
案春秋时，齐桓公伐楚，管仲曾以“昭王南征而不复”责问楚人。《左氏》
余年不用”。这所谓天下，大约实仅指周畿内的地方。孟子说：“文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，文王政施仁，必先斯四者。”第二章说大同时代的制ๆ度，到เ小康时代多少还能保存。依孟子所说，则文王的治岐：实能一维持井田制度；二山泽之地，还作为ฦ公有；三商人并不收税；四而其分配，也还有论需要而不专论报酬的意思。成、康时代，果能ม保守这个ฐ规模，自然能ม刑罚清简，称为治世了。然而时移世易，社会的组织暗中改变，此等制度遂暗中ณ逐渐破坏；而在上的政治，亦不能长保其清明；社会的形，遂觉其每况愈下了。所以孔子论小康之ใ治，至成王、周公而
间时起冲突，乃ี不得不靠礼乐่刑政等来调和，来维持。社ุ会风气，遂
为食人而治于人的阶级。而前此合理的组织，就渐次破坏了。合理的
我国的有成文法，亦由来颇็早。其见于古书的，如夏之《禹刑é》，商之《汤刑》，周之《九刑》都是。西周以前，刑é法率取秘密主ว义แ。至春秋时，则郑铸《刑书》，晋作《刑鼎》，渐开公布刑法之端了。战国时，李悝为ฦ魏文侯相，撰次诸国法，为《法经》六篇。商君取之ใ以相秦。汉朝亦沿用它。从此以后，我国的法律，就连绵不断ษ了。