戈西奇：
附上我的第4๒5步：我的马吃了你的王后。
“库格麦斯ั先生——”
“我需要再找个女人，”他又说“我需要外遇。可能我看上去不是那种人，可我是个需要浪漫的人。我需要温柔，需要调情。我的青春一去不复返了，所以要趁还没变得太晚之ใ前，我想在威尼斯ั谈恋爱，想在‘二十一’餐厅里互相说些俏皮话，想喝着红葡萄酒在烛光下羞答答地对视。你明白我在说什么吗？”
“你相信上帝吗？”他问道“相信的话，你觉得他有多重？”说完，他享受地深吸一口雪茄，并以那种培养出来的自信和心里有数的姿态一阵咳嗽，厉害得我以为他会内出血。
后来有一天，当k再也无法忍受时，他开始节食了。对，节食！一开始不吃糖，然后是面包、酒、淀ຖ粉、调味品。总而言之ใ，k放弃吃所有让一个ฐ人没有搬家公司的协助就系不了鞋带的东西。他渐渐瘦了下来，胳膊和腿上的一块块肉不见了。他以前又矮又胖，却突然以正常体形出现在大家眼前。对，甚至称得上漂亮的体型。他似乎是最快乐่的人。我说“似乎”是因为18๖年后，他临死前，当他瘦弱的身上通体发热时，人们听见他在喊叫：“我的膘！把我的膘拿来！噢，求求你们！我一定要我的膘！噢，谁来往我身上加些分量吧！以前我多傻啊，竟会跟自己的膘分开！我当时肯定是跟魔鬼在一起！”我想，这一故事的寓意显而易见。
*โ**
我们可以说宇宙由á一种物质所组成，我们称这种物质为“原子”要么称为ฦ“单子”德谟克利ำ特说是原子，莱布尼茨说是单子。好在两人从未见过面，否则会有一场很沉闷的争论。这些“粒子”出于某种原因或者基本原理，或者某地方的某物坠落而处于运动状态。问题是现在对此做什么都为时已晚，除了可能ม去吃大量的生鱼。这当然也无法解释为ฦ什么灵魂不朽，也不能对来生解释一二，或者解释我的森德叔叔何以觉得阿尔吧尼亚人在跟踪他。第一起源（即上帝，或者一阵大风）和关于存在（本质）的任何目的论概念之间非正式关系据帕斯卡尔所言“如此荒唐，甚至不是有趣的（滑稽）”叔本华称之为“意志”不过他的医生诊断出是干草热。晚年时，他变得因意志而受苦，或者更有可能是因为他越来越怀疑他不是莫扎特。
1738๖年：被赶出学校后，他启程前往斯堪的纳维亚半岛国家，在那里，他对奶酪进行深入细致的研究达3年之久。他吃惊地发现了沙丁鱼种类之盛。他在笔记本上写道：“我相信在组合食物时，存在人所未知的永恒事实，即简单，简单。”他一回到英国，就遇到了内尔·斯ั莫尔保，她是个ฐ菜贩的女儿，两人结婚。她教给他关于生菜的所有知识。
1741年：他依靠一笔微薄的遗产居于乡下。他夜以继日地工ื作，经常三餐不继，目的是在吃东西上省钱。他完成的首件作品——一片面包，上面再放一块，然后在两ä片面包之ใ上放片火鸡肉——惨遭失败。他极度痛苦，回到工作室从头再来。
174๒5๓年：在只争朝夕地奋斗4年后，他相信自己已๐踏在成功的门槛上。在同为贵族者面前，他展示ิ了中间夹有一片面包的两片火鸡肉。所有人都不屑一顾ุ，除了大卫·休谟，他感觉某种伟大的发明即将问世，并对他进行了鼓励。这位哲学家的友谊令他振奋，又精神抖擞地继续工作。
1้747年：他一贫如洗，再也无钱以烤牛肉或火鸡肉做试验，转而采用较廉价的火腿肉。
1้750่年：春天时，他展示了3๑片摞在一起的火腿肉；这引起人们一定的兴趣，主要在知识分子圈，大众却仍不为ฦ所动。他因为把3๑片面包摞在一起让自己้名气又增。尽管一种成熟风格尚未形于外，伏尔泰仍邀请他一聚。
175๓1年：前往法国。伏尔泰，这位戏剧家兼哲学家以面包和蛋黄酱取得了一些有意思的成果。两人一见如故并开始通信，但伏尔泰的邮票用完后，两ä人的通信突然中ณ断ษ。
1้758年：由于在舆论领ๆ袖中间越来越受到肯定，他获得了女王的委任，来为接待西班牙大使的午餐会准备“特色佳肴”他日夜工作，撕掉的蓝图多达几百张，但最终——1้758年4月27๕日凌晨4๒点1้7分——创造出了一件作品，其中ณ包括以两ä片黑麦面包上下夹着的几片长条火腿。他灵感乍ๅ现，以芥末酱装饰这件作品。一举引起轰动，因而被委任负责本年度余下时间里的星期六午餐会。
1760年：取得一次又一次成功，以烤牛肉、鸡肉、口条和几乎能想到的各种冷盘创造了“三明治”他们正是这样将其命名，以示对他的尊崇。他不满足于重复已尝试过的搭配，还想到新的主ว意，发明了什锦三明治，并因此得到嘉ล德勋位。
1้769年：居住于某处乡间庄园，他所处世纪中的最伟大人物都拜会过他：海顿、康德、卢梭和本杰明·富兰克林都就便造访过他家，有几位在就餐时，享受了他的杰出作品，还有几位点了打包带走。
1้778年：尽管身体走向衰老，仍努力尝试新做法。他在日记中写道：“我一直工作到寒冷的深夜，什么都拿来烤，以便保暖。”那年晚些时候，他的明炉式热烤牛肉三明治由á于其写实风格，人们一