【原文】父祖高年，急于管干，多将财产均给子孙。若父祖出于公心，初无偏曲，子孙各能戮力，不事游荡，则ท均给之后，既无争讼，必至兴隆。
搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分咐家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？请转骑。”
人宜将心比心
【评析】性不可以强合，在现代人看来是一个ฐ极其平常的观点。任何人都不可以将自己้的看法强加于他人，即使是父之ใ于子，兄之于弟，也同样不可如此。然而，在我国漫长的封建社会里，“父父，子子，君君，臣臣”都有严格的界限，父为ฦ子纲，君为臣纲，不可越雷池一步。
【评析】袁采反复告诫后代子孙要常考虑先辈创业艰难，切不可耽于酒色，追求声色犬马的享乐生活。要多替后人打算，尽力把家业维持继承下去。封建社会是世袭制度，官职爵位，可以世袭，祖上功德，可以荫及子孙。但俗话说：“一朝天子一朝臣。”封建君主ว登基即位后，为了巩固统治，总要扶持一部ຖ分人，打击一部分人。宫廷内部的争权夺位，也会牵涉到大臣。《红楼梦》的作者曹雪芹生于一个封建官僚家庭。曹家祖上本是汉人，清初ม时曹雪芹的高祖曹振彦随清兵入关，立下军功，家族开始达起来。曹雪芹的曾祖曹玺的妻子当过康熙的保姆，祖父曹寅儿时曾陪康熙读书。有了这样的特殊关系，康熙即位后，曹家倍受恩宠。曹玺被授予江宁织造，此后曹寅及父亲曹頫，伯父曹颙袭任此职，前后长达六十余年。江宁织造名义แ上是为宫廷采办织物和日常用品，但实际上是康熙ກ派往江南督察军政民情的私人心腹，康熙六次南巡，有四次是曹寅接驾，并以江南织造府为行宫。当时的曹家可谓显赫一时。
但是康熙死后，曹家也生了急剧变化。雍正经过复杂的宫廷内部斗ç争才取得皇位，为了巩固自己的统治，他着手肃清父亲的亲信大臣。
雍正五年，曹頫以“织造款项亏空甚多”等罪名被革职抄家。后又经过一些变故，曹家彻底败落，子弟流落到社ุ会最底层，曹雪芹少年时代家境还兴旺繁盛，败落之后，衣食不得饱暖，过着“举ะ家食粥”的贫困生活，就是在这种穷困潦倒的境遇中ณ，写出了不朽巨เ著《红楼梦》。
节俭宜持之以恒
【原文】人有财物，虑为人所窃，则必缄縢扃鐍，封识之甚严å。虑费用之无度而致耗散，则必算计较量，支用之ใ甚节。然有甚严而有失者，盖百日之严å，无一日之疏，则ท无失；百日严而一日不严，则ท一日之失与百日不严同也。有甚节而终至于匮乏者，盖百事节而无一事之ใ费，则ท不至于匮乏，百事节而一事不节，则一事之ใ费与百事不节同也。所谓百事者，自饮食、衣服、屋宅、园馆、舆马、仆御、器用、玩好，盖非一端。丰俭随其财力，则不谓之费。不量财力而为之，或虽财力可办，而过于侈靡，近于不急，皆妄费也。年少主家事者宜深知之ใ。
【译述】人们有了财物害怕被他人偷盗，就用绳索捆上，再加上锁，严å格地贴上标志和封条。害怕日常花费没有计划而耗散家产，就会精心地计算一切花销。然而也有人虽然对日常花销精打细算，还是破了产，这是因为ฦ一百天严格谨慎地花销，没有一天疏忽，才不会破产；一百天在花销上严格谨慎，只有一天疏忽放任，那么这一天的疏忽放任与一百天不严格谨慎造成的后果是一样的。有人十分节俭，但最后还是到了资财匮乏็的地步，这就是因为在各种事情上都节俭，那么这一样事情的破费与各种事情都不节俭的后果是一样的。所说的各种事情，就是饮食、衣服、住宅、园林、馆舍、车马、仆人差役、器皿用具、古玩，也不是一两句话能说得清的。对这些事物的使用，丰富或节俭按自己的财力来定，就不算是浪费。不根据自己的财力去做，或是虽然有这份财力却过于奢侈浪费，做不是紧急要办的事，都是乱花费。主持家事的年轻人应该深深清楚这一点。
【评析】袁采告诫人们，当家理财要以节俭为原则ท，有些人虽然自认为节俭，但还是到了败家的地步，因为ฦ他们不能持之以恒，认为偶尔破费一回是无关紧要的，只在某一件事上破费也无碍大局，袁采指出正是这种疏忽造成了有些人的倾家荡产，要真正做到勤俭持家，就必须年复一年，日复一日地坚持勤俭，就必须在每一件事，每一个ฐ细节上坚持勤俭。日常花费，要依据自己财力大小来定，量力而行，量入为出，即使财产丰足，也不可奢侈浪费，这样坚持下去才能保持家业兴旺达。
袁采关于当家理财物这种主张，在任何社会，任何时代，都是合理的，可行的，在今天的社会主义社ุ会人民生活有了基本保障，社会也繁荣安定，很多人已经淡忘了节俭，在吃穿用上出手大方，毫不吝啬。常见许多中学生追求穿名牌服装，吃西式餐点，骑山地赛车，同学聚会，生日庆典都搞得热热闹闹，有声有色。很多孩子从小被父母娇惯，习惯了奢侈浪费，脑子里没有一点节俭观念，这对孩子的健康成长是没有什么好处的。中ณ国改