与此同时，带来的负面影响就是《诛仙》的后三部彻底失去了原有的艺术感染力，情节处理之随意，人物刻画ฑ之粗糙，都到了前所未有的程度，尤以《大结局》最盛，完全无法与前五部相提并论，当以半部ຖ经典视之！
《诛仙》讲述了一个愤青对人生从怀疑、反思，再到เ探索、直至最终彻悟的过程，张小凡对“正邪ิ”的追求正是作者萧鼎对命运的思考。
二、若要和平解决这个事，既能满足万剑一的愿望，又能让苍松心甘情愿的放手，唯一的方法就是：告诉苍松实情，要人的乃是万剑一。这可能ม吗？
显而易见，林惊羽便没什么机会拜万剑一为师了。原因有二：
笔者偏执的认为读书绝对需要静心，需要投入，方能品出个中ณ滋味。
这个时代过于喧嚣，这个社会过于浮躁！
……
结论只有一个：只有敢踩狗屎的人，才有可能交上狗屎运。而张小凡，就是这个敢于主动踩狗屎的人。
放眼整个天下，最臭，也是最让人讳莫如深的是什么？是“正邪”。生在了正道就是好人，生在了魔教就是坏人。这样的想法在那个年代是天经地义的，早已深入人心，没人觉得有什么不妥，倘若谁敢提出异议，就像在封建社会提倡民主ว和自由，在建国后那个风雨如晦的十年里反对两个“凡是”一样，是犯忌，无异于自杀。
诸如萧逸才、齐昊那ว样的聪明人就绝不会在这个问题上纠缠不休。然而，张小凡偏偏就对这种说法产生了怀疑，此人胆大包天，甘冒奇险，要试一试那个ฐ时代的禁忌，踩一踩那堆叫做“正邪”的狗屎。
诚然，小池镇上，张小凡并非主动去踩狗屎，而是因为周一仙胡言乱语，不小心误中地雷。然而，他思考“正邪ิ”，又岂是他的主ว动行为么เ？同样是因为别人（鬼王）的一番胡言乱ກ语，才走上了探寻正邪的道路。
周一仙对每个人都是胡说八道，为什么偏偏就张小凡踩到了“狗屎”？鬼王倘若对正道的其他弟子大肆蛊惑，他们会如张小凡一般，在这个问题上伤脑筋吗？当然不会，这点老萧写的很清楚，不再赘述。
《红楼梦》里，贾宝玉是补天石的化身，至于《诛仙》里的张小凡究竟是个什么东西转世的，作者没有写，不好推测，但起码的一点是，此人绝非凡夫俗子，他是有灵性的，周一仙、鬼王等人仅仅是在用各自的办法帮他开启这种封藏了的灵性，是为点化。
踩了小池镇上的狗屎，无非是自己觉得恶心，再不济就是了被小环笑了。然而，踩了那个时代的狗屎，就不仅仅是被人笑笑这么简单了，那ว是要送命滴，是要万劫不复滴！
羡慕或者嫉恨张小凡的人，又有谁能向他一样，在那个凄风苦雨的晚上，想到要给遥远偏僻的草庙里的一个ฐ老和尚送饭？又有谁敢像他一样，冒天下之大不韪，与全世界ศ人民作对？
一个人，一根烧火棍，孤独的面对了整个世界。
之前在论坛上认识了一个叫做斯ั壮儿的家伙，想出名想疯了，夸下海ร口要拿中国第一个ฐ诺贝尔文学奖，为ฦ了这个目标，整天窝在家里，也不去工ื作，被网友骂的狗血淋头，总之是要多惨就有多惨……事实上，他已๐经成名了，不是吗？
成功是要付出代价的，掌声与鲜花的背后，更多的是不为人知的心酸甚至血泪。
张小凡和这个叫斯壮儿的家伙，都是如此，敢拿自己当金刚，敢把内裤反穿就装ณ人，敢为ฦ了好运气就踩狗屎，你敢吗？
然而，有一个普遍现象就是，目前的奇幻小说，几乎所有的主ว人公都是什么เ也不用做，神仙就会主动来找“他”，传授一身本事，从此踏上了征服天下、征服美女的道路，甚至有的竟然是神仙死皮赖脸，低三下四的求着收“他”为ฦ徒，如此yy，简直岂有此理，哪个混蛋神仙这么เ没眼光，怎么เ不来找我？
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张小凡在小池镇交了“狗屎运”，恰恰就在同一时刻，小环点破天机，道出此人乃是“乱魔命”，这不是巧合，而是有着内在的统一性，二者相辅相成，相映成趣，共同左右了张小凡的一生。
何为乱魔命？
在论坛里，比较一致的看法是，所谓的“乱魔命”就是传统意义แ上的“贵人相助”。
小环道：“那人面色命理似乎ๆ十分诡异，乃ี是相书中记载的最难测算的的一种命数——‘乱魔命’，这倒是极少见的。”
自始至终，从小环口中，都没有只言片语能看得出“乱ກ魔命”与“贵人相助”有什么关系，令人费解的是，在广大仙迷眼中ณ，这两件事却并无任何不同。甚至，便是在不久前，笔者本人也是想当然的以为乱ກ魔命就是贵人相助，究其原因，无非是张小凡两度遇险，又两度被贵人相救，天水寨上为ฦ小白所救，诛仙剑下为天音寺僧人所救……
认真思考的话，乱魔命和贵人相助根本就是两码事，没有丝毫瓜葛。至少关于“贵人相助”一说，小环就讲的很清楚，十年后为野狗看相，小环道：“你面容奇特，万中ณ无一，却非能成大功立大业的异相。你额头三纹较深，却将功德纹挤到一旁，且功德纹从中ณ断绝，后续无力，”最精彩的一句是：“若无