假如，苍松不叛变呢？
一、万剑一向道玄提出请求，要惊羽陪他十年，苍松能否答应呢？以苍松对惊羽的宠爱，让他无缘无故去祖师祠堂那个鬼地方陪一个ฐ扫地的老头儿，而且一去就是整整十年，苍松如何能够愿意？
我想，在这样的环境下，这样的半部ຖ经典，是很难被拥有其目前的地位的——太监文学本身就是把双刃剑，因为环境、社会风气等缘故，甚至会带来截然相反的后果。《红》诞生于清末，可以很红，但如果诞生于今天，只怕就该改名为《黑》了。
二
假如，林惊羽不扫地，也必将名扬四海，成一代奇侠！
任我行之死，太过凑巧ู；林惊羽扫地，绝不合理。而这样的凑巧也罢，不合理也好，都是作者刻๑意为ฦ之，故意这样安排。换言之ใ，金庸和萧鼎都为了各自不同的目的而强行改变了人物的命运。
金庸自称：他写笑傲的初衷是为了“刻划中国三千多年来政治生活中ณ的若干普遍现象”。任我行是金庸笔下最杰出的政治家，这样一个雄才大略๓的铁血政客，在西湖牢底卧薪尝胆，苦忍12年，一朝脱困，便重整旧部，吸纳新人，眼看着一统江湖在即，却因为ฦ热血沸腾，脑แ溢血而亡，这样的结果实难令人信服。
如此安排绝不符合“中国三千多年来的政治生活中ณ的若干普遍现象”。诸君何尝见过中国历史上哪个ฐ伟大的政治家在“万事俱备，只差ๆ一统”的时候暴卒了？唯一类似的只有一个秦王嬴政，那也是大一统后的事。
再看任我行在暴卒前的相关文字设定吧：
另一名比较出众的政治家冲虚道长设下圈套，在恒山见性峰为任我行定制龙椅，下埋两ä万斤炸药，任我行若是果真如他所说攻打恒山，绝无生还之ใ理。无奈冲虚的政治头脑终究有限，以为ฦ任我行说要攻打恒山，就一定会攻打恒山，如此幼稚，可怜可叹！
至于任我行本人，又是如何谋划ฐ的：“令狐冲回去，必然向少林与武当求援，这两派也必尽遣高手，上见性峰去相助。他偏偏不攻恒山，却出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。武当山与少林寺相距不过数百里，武当有事，自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那时日月神教一举挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。等到恒山上的少林、武当两派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已是易如反掌了。”
如此妙计，谁可阻挡？一统江湖，指日可待！
金庸写《笑傲》一书时，适逢全球争霸，战火纷飞，金庸空有一腔报国热情，却无半分杀敌本事，对“任我行”这样的铁血政客根本就无能为力。于是，他借手中的笔“谋杀”了任我行，以表达自己对时局的态度。他人可以口诛，金老乃ี是笔伐，当然作为小说家，与鲁迅先生等革命的“斗士”相比，下笔自然要平和、隐晦的多了。
再看萧鼎，不过一愤青耳，纵然有惊天的抱负，也不过是纸上谈兵。明知天道不公，却无力改变。天地不仁，以万物为ฦ刍狗，他对老子笔下的这句话有太多太多的不满，然而，现实就是现实，他能ม做什么，他又能改变什么？无非也是借手中的笔意淫一把，过一过阿Q先生精神胜利的瘾，仅此而已！
同样是扫地，万剑一乃是形势所迫，如果不按照道玄的要求去做，就只好到เ黄泉路上舞剑了，他的使命和责任又要求他必须得活着，只能忍辱偷生，苟活于人世。
然而，林惊羽有理由去扫地吗？恕在下愚笨，实在想不出个中玄机。若说是为了纪念万剑一，那一样讲不通，作为ฦ万剑一的弟子，当比常人更能拿得起，放得下才对，如此惺惺作态，大可不必。万大侠就曾教训过惊羽：“大好男ç儿，不必作此姿ู态，去吧！”
万老此言，豪情万丈，潇洒不羁，虽然隔着好几重天地，也一样令人血脉喷张，心生敬仰，恨不能托生于彼处，亲临教诲。林惊羽却像个缩头乌龟一样，在张小凡回山之后，就躲进了祖师祠堂里，虚度光阴，万老泉下有知，会不会气的活过来又抓狂而死呢？
林惊羽本就是热血沸腾之人，所修的“斩ล鬼神”诀又至阳至刚，威猛无铸，就这样在祖师祠堂终老一生，让一生所学尽数荒废，实在荒唐！田不易道：“一生修行，所为何来？男儿之躯，岂可临ภ阵畏怯乎？”
老田尚且如此，何况惊羽乎ๆ？
作者此举，摆明了在折辱惊羽，对其施以精神上的凌迟，让这个天之ใ骄子求生不能，求死不得……想来不寒而栗。不厚道的想一想，老萧恐非豁达豪迈之ใ人。
金庸谋杀了任我行，萧鼎则强*了林惊羽（的意志）。
也许你要说，不仅仅是林惊羽，很多人的结局都不合理，譬如：水月、碧瑶、秦无炎、鬼先生等人死的莫名其妙，小环、野狗、周一仙、金瓶儿等人也不清楚什么作用……
诚然，这些人的结局确实不尽合理，