周瑜看了眼将要落山的太阳，向鲁肃道：“先把这六十七人登记造册，明日再行吩咐别事。”
周瑜先将其他人遣散，向鲁肃告了个罪，也偷个懒儿提前先走一步，留了鲁肃在校场慢慢登记。他前世的懒โ散虽被原本周瑜的勤勉冲淡许多，但毕竟本性难移，还是多少有些懒โ性儿。这种情况，留下也不过就是陪着鲁肃，帮不了什么大忙。而且，他也有事要忙。
清洁完了牙齿，涮了口，洗了手，穿戴整齐走出卧室，周瑜立即着一名婢女传唤了几名家将过来，吩咐他们到整个ฐ居巢县城及周边地区访查，看有没有会造纸的匠人。有的话，就立即请来，不论多少。
如果实在是找不下有经验的从业人员，那不防再由自己这个ฐ稍微了解些的人带领一群生手来进行与试验吧！
“公子要纸作何用处？”雨荷问道。
战争也是制ๆ约造纸术推广传播的一大因素า，尤其是在这军阀混战，几乎每天都有战争发生的年代里。在这种条件下想要推广，何其之难。而且战争往往还会带来毁灭与破坏，战争有时候会催生文明的进步，但更多的时候，却会毁坏现有的文明成果，使文明退步。许多的文明与技术，都会在战争中遭受到เ严重与毁灭的打击，甚至因此绝迹失传，在历史的长河中泯然无踪。这种例子不乏็枚举，尤其是与军事、战争无关的技术，更易遭受这种毁灭性的打击。
鲁肃带人到来，立即吩咐布置。一张小几放正，两个绣墩分列，炊具、杂物等摆一边。摆放好后，两名家人自退到一旁待命，婢女则在旁生火煮酒。
汉代还是行跪坐之ใ礼ึ，坐具也不过膝下一垫而已。但跪坐多是用于室内，室外通常也就不怎么拘礼了，尤其是在跪坐不方便的地方，下层人士家中也不怎么严格守礼。
鲁肃每日五、六次去看他，每次他都是这般，有时还表现得全然不认识自己的样子。这让鲁肃为周瑜担忧的同时，也不禁心中有愧，总是暗怪自己那日救治没有更加及时，否则ท周瑜就不会这般了。
鲁肃先行礼，周瑜也只得拱手回了一礼，道：“劳子敬挂心了，我今日确实感觉全好了。”
记得他前世的那ว位中学语文老师曾经说过，真实历史上的周瑜，是个完美的人。不但才貌兼备、文武皆能ม，而且又有风度雅量、胸ถ襟宽广，并且精音律，多谋善断。
周瑜周公瑾，就象他的名字一般如瑜似瑾，是一块完美无瑕的美玉，当真得是人如其名。
老实说，他对现在的生活很满意。如果所处的这个时代不是乱世，而是太平盛世的话，那会更好。他这个人，从来都没有什么事业心。前世虽然年纪轻轻就执掌了一家大集团，但那是他父亲临ภ终前留给他的，他本心里其实并不愿意接，也不愿意为此操劳。他喜欢的是安逸、舒适、轻松、闲暇的生活，而不是整日忙碌的打拼事业。
乱世出英雄，时势造英雄。乱世，打破了一切的制度、规条与秩序，这往往意味着有更多的机遇，也往往有着付出一分的努力就能够收获比平时多一倍、双倍、三倍，乃至十倍、数十倍的回报。乱世江山，群雄割据，这正是男ç儿大丈夫建功立业的好时代。凭一腔热血，搏个封侯拜将、封妻荫子，甚至逐鹿天下，执掌江山，开国建业，得一个千古留แ名、万世流芳，让无数的后人去瞻仰、去歌颂。
雨荷不由一喜，以为周瑜打消เ了主意，连忙欢喜地转过身来，却不料周瑜只是道：“你先去厨房吩咐烧些热水来，我要沐浴，然后再去打孔。”
“哦！”雨荷垮下脸来，满腹地欢喜尽化作失望。但随即又带着希冀地道：“公子既要沐浴，那婢子便来服侍吧！”
周瑜却摇头道：“今晚不用了，你还是先去打孔吧，我自己一个人也能洗得。”
婢女服侍男主人沐浴ภ，这在古代是很正常的。周瑜这几日来也渐适应并习惯了，毕竟有原本周瑜被人服侍沐浴了二十几年的经历，他习惯起来倒也很快。
“哦！”雨荷再次失望，耷拉着小脑袋出去了。
周瑜另召了名婢女来，将几上削刻๑的木片碎屑收拾干净。然后取过案头的一册简书来，打开来看。这是原本的周瑜在他未附身前所看的，是一卷兵书，乃战国时赫赫有名的齐师孙膑所著的《齐孙子》，也叫《孙膑兵法》。
这孙膑乃是兵圣孙武的后人，为ฦ与其先祖所著的《孙子》区别ี，所以名《齐孙子》。孙坚、孙策、孙权这些孙家人，相传也是孙武的后人。原本的周瑜记忆里对这一点是肯定的，从未怀有疑过孙坚、孙策、孙权等不是孙武的后人。
不过现在的他对这一点持保留意见，猜测他们可能有附会名人之嫌。这种例子，不论古代，还是现代，都不乏枚举ะ。尤其是一个人有了更高的身份和地位之ใ后，就更会做这种事，附会名人先祖，以显示他们本来就不凡。就像唐朝的皇帝说他们是老子的后代，朱元璋这地里爬出来的皇帝也附会先祖是朱熹。
后世的现代人，对于一切都敢持怀疑态度，没有如山铁证，再权威的也敢怀疑。这实属正常，周瑜也并未在此事上纠结。他也不在乎ๆ孙家到底是不是孙子的后人，这与他也没多大干系。不过不管是不是，孙策和他父亲孙坚，到都是常爱读祖先所著的这两部ຖ兵书的，一部ຖ《孙子》，一部ຖ《齐孙子》，向为他