六月十五日，以景炎皇帝为，宋国数百大小臣僚、武将，在淋漓细雨里面祭拜了金刚巨佛，正式宣布宋国残存下来的这个朝廷正式的抱上了金刚ธ乘这尊巨佛的佛脚了。
至于下面的臣僚、武将，就只有按照ั顺序，一个个的去摸巨佛那根大到不像话的大脚๐趾头了。
看到เ文天祥这样说、能修和尚这样做，秀王赵与择也立刻挪了过去，拜倒在地板上。
草堂里面又是沉默下来。
六月十二日的行程，文天祥是代表宋国朝廷前来和金刚乘佛教接触，但是秀王赵与择除了进香以外，也是要开始启程北上去温州的，同行的还有文天祥的部ຖ下吕武、杜浒两个ฐ人。吕武是奉命到淮东宣召右丞相兼淮南东路制ๆ置使李庭芝率兵南下，更是要招募一些江淮地带的壮士补充军队。而杜浒就是要和秀王赵与择一起去温州，在那里召集一些临ภ安破城以后逃亡南下的前禁军士卒。
茶过三盏，草堂外边的一个金刚童子突然敲了一下磬。一声清脆悦耳的时候过后，金刚智又走上堂来。这一次，他后边还带了一个新木盘上来。
不过，两个ฐ客人也没有任何办法去怪主人的。金刚ธ人不进任何饮食的说法，他们两个也是早ຉ就知道了。既然主人不能ม品尝自己的手艺来改进，那自然就是现在的样子了。
赵与择一听，立刻放下手里的茶盏，对着金刚智说道：“这又有何难？！本王行囊，虽是羞涩。前些日在温州，也得了不少上好永嘉ล瓷器。就是官窑、贡瓷，福州府城也是有的。待本王回去，就供奉上师一套茶器如何？就是这茶叶，福州ะ府城也是有上千饼上好建州龙团，取少许礼佛，我料诸相也不为不可。文相，你看如何？”
一时间，十六个人都是惊异不定，不知道如何是好。
金刚智也是不说话，等着下面的碳基土著看够了，都把目光抬起来放到自己้的身上后，才一抛手里正在把玩的一颗金属圆球。那ว圆球直接的落在木盘上一个小起伏上，在那里扭曲变形成一个ฐ小金属佛像的摸样。
不投降，更加的难以言说。宋帝ຓ已将，置庶民何处？数次集会的哀声叹气后，终于还是在一个老成者那ว里达成了一个默契—“同心社”以保境安民为第一要务，其他以后再论吧！
每逢大变，必有暴民做乱！而比暴民更恐怖的，就是福州城周围那些原来被文人们鄙视的武卒们了，更不要说横行海上的那些江洋大盗们。等到福州城的文官失去所有的公义，成为ฦ一张白纸的时候，原本聚集在城里的金银、粮食、财货，就是所有人置祸的根源。
六月十四日下午，宋国朝廷参佛一行在山门外驻扎，等待第二日清晨礼佛程序的开始。但是随行的那ว些太医们，就当场被召唤进去帮助治疗那ว些伤患。
自从青龙寺多了四百号大小伤患后，连江县城里面的四家医馆就集体搬到เ了青龙寺。但是就是这样，再加上礼ึ佛香客中的郎中，和征集的乡野游医，还是人手不足。
青龙寺的金刚人，他们能把碳基土著切割成重量完全相同的一百份，但是对于治疗碳基土著的伤痛却完全是没有对症的方法。一开始十二日的夜晚，最原始的处理，也不过是把伤者平躺放在没有起伏的硬木床上，然后把伤口附近清理干净，用消毒过的布匹包裹起来罢了。至于那些骨头断ษ裂、内脏ู损伤、宿疾作，最关键的是被巨佛一声大喝震出来的脑แ震荡，金刚人完全没有能ม下手的地方แ。
金刚ธ信带着七十个ฐ金刚童子在十三日上午接手看管伤患的任务以后，就一边在展示各种各样不可思议神通的同时，也在向那些土著医生学习如何治疗碳基土著的知识。
仅仅第一天，金刚信就被那些土著们嘴里玄玄乎乎ๆ的理论给绕住了。不过在晚上突击把所有能ม搜集到的公开版本的医书看完，十四日金刚人就已经不需要再沉默了。等到เ十四日再把土著医生们处理伤患的诊断、开方、配药、制药、辅助等等的环节都仔细观察一边后，到了沐太医率领一帮御医进入青龙寺的时候，金刚信已经可以轻松伪装神棍了。
毕竟他不是一个人在战斗ç，他也不是一个碳基土著的人！
作为金刚人，金刚信自然的可以从手下七十个金刚童子那里把他们观察到的知识在一瞬间就接受过来。集合七十个金刚人的智慧，虽然金刚ธ信一直在“慈悲为怀”的盘坐在金属莲花宝座上为伤患们念诵着经文，也是在两ä三天里成为ฦ一个ฐ像那么เ一回事的“神医”！
金刚人们的神通，在碳基土著医生的眼里，真真实实的是只有神灵、罗汉才能具有的本领。
有一个金刚童子被他们敬称为“神目童子”，可以双目出红光，直接探查伤患体内的情况。那些内腑出血、骨骼断裂粉碎的，都是他一一探查过后在白纸细细描绘出来。土著医生和自己的脉象诊断一结合，自然是事半功倍！
另有一个金刚童子被他们敬称为“净尘童子”，可以身浮金光，在草棚中走动，就把空气中的灰尘都吸附到เ自己的身上。等到了外边，只是一声咒，就全部ຖ落到地上去了。他每隔一个时辰就到各个草棚中ณ巡ำ逻一次，草棚里面的空气立刻变得干净起来。
还有一个金刚童子被称为“清水童子”，可以双手上放出紫光，把伤患伤口处的“风”切掉，更是可以把清洗伤口的