前或阵裂在前而沿用至今。这九个字分别的意思是
身心稳定
（一）（左手拇食二指尖相抵结环余三指成弧形伸开右手姆指插入左ุ手环内余四指包住左手置于胸前）默诵大明神咒三密加持三十六遍。观想五轮（顶轮、喉轮、心轮、脐轮、阴轮）发出白红黄兰紫五色光轮互相融合形成彩色光团环绕全身成为彩障外人只见一彩障则障眼隐形术成矣。在前面练成的基础上两ä手分开结隐形印
五行相杀罡
步罡的基本功能是象徵飞行九天以及禁制外物与鬼神。罡又称为天纲地纪所以步罡的第一个功能就是依图步之更认为ฦ已经升九天、过九州巡历天下飞行於ไ仙境。其中比较基本的有河图大豁落斗简称为ฦ豁落斗。实际上它就是原来的北斗罡北斗七星加上辅弼二星作罡图但采取河图及所列後天卦位为规范。分冬至後和夏至後用两种。前者从坎卦起步至离位；後者从离卦起步至坎位。河图九数代表天上九个区域或九个星宿凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天辅（乾六）、天冲（兑七）、天芮（艮八）、天逢（离九）。步时念咒依次点明所步方位、象徵意义以及威แ力所在。比如冬至後步时用咒云斗要妙兮十二辰乘天罡兮威武陈气仿佛兮如浮云。七星动兮上应天知变化兮有吉凶。入斗宿兮过天关步六律（按指音律。古人认为音律与天地运行节律相通步六律指步伐踩著音律的节奏。）兮持甲â乙（按指天干也即时间的变化。）。履天英兮登天任清冷渊兮可陆沉。倚天柱兮拥天心从此度兮登天禽。过天辅兮望天冲入天芮兮出天逢。斗道通兮刚柔济添福禄兮留後世。入窈冥兮千百岁。一阳之後步相随豁落神兮除百魅入在斗口万邪ิ避。急急如律令摄。从这一咒语中我们可以揣见步这罡主要是表示在天上飞行而且具有消灾避邪的种种超自然功能ม。它和二十八宿罡、日月五星罡等都表示ิ天上的某一区域或者仙境天府所以步时都要存想这些场景。
比如雷法中的破地召雷罡步之以破除阴气放出阳气使惊雷发生。又如考召法中的附体罡步之使鬼神附於事先指定的儿童或其他人身上；召命神虎啸命灵罡在炼度破幽一类法事中步之以召役神虎将军（负责追摄幽魂的神将）。由á於道教法术的主要功能在於运用超自然的力量来改变外物控制外物的变化；而所信仰的神仙是居於天上或仙山洞府的进入其世界必须要有超自然的能力踏罡步斗被认为具备这样的能力因此它被广泛应用於ไ法术当中成为道法的基本手段。
你若不藏鹤雀步罡
大蛇死小蛇亡
（揭破雪山水法）
锅内之油其实没有滚沸。又名犁头大神汉巫师把犁头烧红赤脚能ม在上面走过
5๓虚心实腹法
老子曰虚其心实其腹。壶子谓心不虚则ท神死腹不实则命危。心不虚极则不能ม空灵亦不能清明在躬。心无一物则物泯心无一念则念泯心无一理则ท理泯心无一事则ท事泯；如此则自一尘不染万境诸寂心法双泯能ม所两忘而入於无何有之乡矣无论用空心空境法、存心存境法或存心空境法、存境空心法总以求此心之ใ能虚极静笃空灵神明为要妙。至於腹字乃指丹ล田五行之土为人之ใ命宝。道家秘传有积气实腹法有聚气实腹法腹实即所谓丹ล田有宝也。丹田à有宝後尚有采药过关服食温养沐浴还丹ล神化诸法法各有诀。实腹者坤腹虚心者离心；故有实阴服食与取坎填离之方；此亦为交合心肾、变换阴阳之ใ诀法。故曰心处神来合腹实命不枯。
6๔心息相依法
即做功夫时心不易制服亦不易系住欲其息诸乱ກ想杂念入於静定境中了不可得。於是而可采行此一工法使心相依於息。相守於息。息行心行息住心住息运心运息止心息。心息相合则心息一体。玄门有住息法止息法住心法止心法；乃呼吸控制、气脉控制、心理控制、精神控制ๆ之要道。迄乎万境皆寂一念不生人法两ä空能所双泯时使得见性入道且自有一阳来复後天地尽皆春之ใ境界。此法初入手时可与凡息相依进乎ๆ中乘可与胎息相依迄乎上乘可与真息相依。真息乃先天息法似有息而实无息似无息而实有息并使此息与天地之ใ息合而人心亦自与天地之ใ心合矣。行此法切不可用心去依而以似在相依似不依似不依时又似依为诀窍。修行人开始亦可由通行之ใ数息法与听息法入门久久ื纯熟再求次第深入。
7๕凝袖寂照ั法
凝神法即凝集心神之法浅言之ใ也就是意志集中、精神专一之ใ法。上乘凝神工ื法则非在凝凡神而在凝元神。凡神与元神之分过来人皆可顿悟。寂照法初步可自寂照凡窍入手久久不摇不动即可产生元阳激发真气。再上一乘则可凝元神而寂照玄元窍（亦有以玄元窍为玄关者）此易入大定而生起真火亦称神