禁蛇毒法
一听名字就知道是用来避开蛇的禁法在分类中属于“咒禁”范围。这个法必须ี有一个受持法经过这个受持代表你已๐经成为这个法的合法行使人。
1้、选择农历三月初ม三日（今年是阳历4月1้9日）
2、朝北方烧香三枝可以适当放一些供品（李子、杏子以及石榴不可以）
3、收心、静心以后一心一意地念（最佳是闭气念）
日出东方赫赫煌ä煌
报你蛇虫远逃深藏
你若不藏鹤雀步罡
食你蛇头吞你入肠
大蛇死小蛇亡
急急如律令
合计要念诵2๐1้遍
4、朝北方แ叩首三下收拾香火
此法受后行路可避开蛇毒的骚扰。而且如果知道了其中一个ฐ机关还可以去召唤蛇群和蛇呆在一起不被伤
收魂法
咒曰湛湛青天紫ใ云开朱李二仙送魂来。三魂回来归本体七魄回来护本身青护魂白帝侍魄赤帝ຓ养气黑帝通血黄帝中ณ主万神无越生魂速来死魂速去下次有请又来赴会谨请南斗六星、北斗七星吾奉太上老君急急如律令。
物品所收魂魄之人的贴身衣物头发指甲（有血更佳）
方法将衣物用竹竿撑起成人形书“回魂符”贴于中间胸口处再书“三魂七魄归身符”把指甲头发等物包于符内藏到衣服里然后离衣服三尺站毕左手掐道决右手剑指。直指衣服口念收魂咒七遍存想此人魂魄混混噩噩由衣服内冲出一道白光冲开黑暗指引魂魄直到เ魂魄归位。（注此法为七十二地煞符法之一所昭请之灵并非正神而是阴鬼无道行心术不正之人切勿乱ກ用）
奇门遁甲——天遁
天遁
口诀生门六丙合六丁此为天遁自分明。经日上盘六丙中盘生门下盘六丁。生门合六丙月奇下临ภ,天上六丁此时得月华之所蔽亦不可犯奇。墓门迫其气升内应其心外主其身。下注其心名曰玄珠。能听而修者升天有事呼玉女神名丁卯而出其神随护咒日丁卯玉女护我佑我毋令伤我。视我者瞽听我者反受其殃。咒毕行去慎勿反顾ุ其方可以称王侯之权利朝君王。醮谢苍穹礼ึ神求福极利ำ征战使敌自伏上书献策求官进职修身隐迹剪恶除凶市贾出行百事俱吉婚嫁入宅往来此方大吉。假如阳遁四局乙庚之日乙酉时天心为ฦ直符加时干六乙开门为直使加时干七宫即生门与月奇六丙临六丁于一宫是为天遁。阴遁六局戊癸之日庚申时天蓬为ฦ直符加时干六庚休门为ฦ直使加时干四宫即生门与月奇六丙临六丁于九宫是谓天遁。
五雷正法
五雷正法即是雷法。雷霆为ฦ阴阳之气所生依《洛书》五行之ใ数”东三南二北一西四此大数之ใ祖而中央五焉。”而雷霆行天地之中气故曰五雷。
在内功修炼上五雷分属五脏。五脏之气攒聚会聚为ฦ一方能达于大道掌握五雷之ใ妙用。此称作攒簇五雷亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》”希贤曰五气朝元一尘不染能ม清能净是曰无漏肝为ฦ东魂之木肺为西魄之金心乃南神之ใ火肾是北精之水脾ຆ至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝耳不闻精在于肾舌不味而神在于心鼻不香而魄在于肺四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰东方木雷在肝宫南方火雷在心宫西方山雷在肺宫北方水雷在肾宫中央土雷在脾ຆ宫）斩除五漏寂然不动为道之体感而遂通为道之ใ用斯五雷之妙也”
道法认为诸法之中ณ威力最大的是雷法。王文卿《雷说》”夫雷霆者天地枢机。””故雷乃天之ใ号令其权最大三界ศ九地一切皆属雷可总摄”。故此在行法之时多召役雷部ຖ将帅执行。且在召合（召将）之时也特别强调本身的内功修为强调聚合五行之气这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》”雷法为ฦ先天之道雷神乃在我之神以气合气以神合神岂不如响应答耶。”召将是以本身五脏ู之气化为ฦ五雷之ใ神与虚空之神混合为一所以召将又称之为召合。
雷法的修炼又特别注重内丹ล的修炼并主张”道体法用”即修成内丹与道合真为ฦ根基发之ใ于外则形成种种神通变化玄妙法技。内丹有成先天一气充盈此先天一气又称先天祖气、混元一气。道教讲”一气化三清”这一气便是混元一气这混元一气便是道。《王侍宸祈่祷八段锦》”天地得此一气千变万化人为万物之灵得此一气可以感天地、动鬼神呼吸风云雷雨无所不至矣。”
雷法行持有立极之说即无极生太极无极为ฦ原始状态”溟洋大梵寥廓无光。”此先天混元一气由无极而动生为太极才可发用此即丹气充盈、动而致用。”一气才动风雷云雨皆作禽兽山木俱生。”此即”道为法之体法为道之用”的理论依据。因此道教有”一气化三清”之说修道之士依此无极生太极的理论内炼形神炼丹ล合道便可”廓然一气初分自觉神清气爽外欲不生此身与天地相为ฦ表里造化皆在吾掌中矣。动天地感鬼神驱风雷役万物无往而不可也。然后策役将帅行持祈祷ຕ。《王侍宸祈่祷八段锦》”凡欲行持先服先天祖气。””万千法门皆始于此也”可见凡丹修炼的重要。
雷法强调实修亦表现在书符上。强