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有的人能够把握住“不变的其中”，并且善于以其为据掌握世间事物的运行规律，
身上，他们会觉得很忧虑，但是在我的感觉它本来就是一种乐趣。接受挑战如果是有具体的
《易经》它有阴有阳的一种变化。七十而从心所欲，不逾矩，孔子也用一句话来表示，不知
求新求变还有一个ฐ很大的问题，就是到เ最后你会觉得，新的就是好的，旧的就是坏的，
西很简单明瞭。我说清楚，求新求变本身是对的，是你搞错了，你认为ฦ新的一定比旧ງ的好，
干吗要死呢？中ณ国人说死不一定死，中国人说朝，不一定指早上。
所谓定位只做三件事，第一个，知道自己应该做什么，现在多半人不知
大自然中最主ว要的元素，就是天和地，所以伏羲先创造了天的符号，并由
是怎么产生的？由á此衍生出哪三个符号？它们又都代表了哪些自然现象呢？
我说，我们不会针血管。
我说，我们这些都不针。我们专针一种你们不懂的东西——叫经络。
曾仕强《易经的奥秘》第九集：解读乾卦
曾仕强《易经的奥秘》第十一集：乾ດ坤人生
6๔自强不息之精神
观察天道之运行，乃刚健不息，永恒不休，所谓日往则月来，月往则ท日来，
日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。繫辞下
第五章宇宙自然之现象，循环不已，众星相随旋转，日月轮流照明，遂有昼夜
之诞生；春生、夏长、秋收、冬藏之递进，遂有四时之代御。以其规律之ใ运转，
顺序之替换，阴阳化生万物，风雨普施大地，由是造就宇宙之千种百态。故阖
户谓之ใ坤，闢户谓之乾，一阖一闢谓之变，往来不穷谓之通。繫辞上第十一
章李周龙易学窥馀有云：所有的万有品类，都在时空中终而复始，反复循环
地生灭。这种现象，自有天地以来，即已如此，所以繫辞传说：『易穷则变，变
则通，通则久ื。』在往来消息的变化当中，必须要有这个『通机』，纔能ม使万物
生生不息，绵延不已๐。注十七探讨宇宙万象虽变化莫测，要皆不离动极
思静，静极思动阳极生阴，阴极生阳之原则，于阴阳动静之彼此互变中，
万物得其冲和之气而创生，看似相反而却足以相成，周易即以阴阳消เ长、刚ธ柔相
盪之微妙运作，有其永恒不变之ใ真理，此实宇宙推展能通达无阻之ใ动源。宇宙之ใ
变化，既周而复始，生生不息，人事之展，亦千头万绪，日新富有，故吾人应
以乐่观进取、自强不息之精神，积善体仁，解忧防患，天人合德，顺应时变，方
足以开创宇宙继起之生命而利尽天下苍生。
乾卦文言曰：君子学以聚之ใ，问以辨之，寛以居之，仁以行之。君子广博学
习，以充实学问，详尽问，以辨别是非，再以恢宏度量，待人接物，毕生以积——
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善行仁为鹄的。唯夜以继日，增进学识，谨慎
行事，培养品德，才能免除祸害，进而有所成
功。虽已成功，切忌沾沾自喜，否则必因志得
意满而流于怠慢，一旦ຆ怠慢，终会导致失败。
探讨六十四卦先后次序之ใ排列，第六十三卦为
既ຂ济卦，第六十四卦为未济卦，未济卦安排于
既济卦之后，明确告诫吾人，即使成功一事，仍应保有未完成之心态，自我惕厉，
继续奋斗ç，不可骄矜自满，既济卦象曰：君子以思患而豫防之，儘管成功，
更应秉持居安思危防患未然之心理，乃足以永保成功而无悔吝之事。大
抵人生天地之间，势必历经各种不同阶段之考验，每一阶段有其预ไ定完成之目标，
吾人应全力以赴，以达尽善尽美之ใ境界。何况每一阶段之完成，代表另一阶段之
开启，人生实为一连串学习与奋斗之过程，至死方休，绝无间断。繫辞上第五章
又云：富有之ใ谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。周易王韩注云：广大
悉备，故曰富有。体化合变，故曰日新。阴阳转易，以成化生。注十八盖
易学蕴育万有而无所不包，犹如圣人开物成务而泽及万民，可谓极其富有而伟大
之事业；宇宙之ใ间瞬息万变，推陈佈新，圣人唯通权达变，日新า其德，方能培养
盛明之ใ德行；天地阴阳调和而生生不绝，圣人则ท刚柔并济而自强不息，此即效法
天行健，君子以自强不息乾ດ卦象辞之精神也。
曾仕强《易经的奥秘》第十二集：破解命运
《易经的奥秘》第十二集：破解命运
人们常说命运就是命加运气，那么究竟什么是命呢？命就是每一个人不同的
局限性。什么叫运气呢？运气就是人身上运行的一口气而已๐。这口气谁在