“我告诉你，修行真的很难，而且，还需要明师指导，你还是认真的读书吧。”
很快，上课铃声响了，青竹拿出，开始自习，然而，青竹昨晚没有睡好，整个ฐ人没有精神，时不时的打一个ฐ哈欠。
为ฦ什么说是女鬼？因为，青竹从小就能看到เ一些特殊的东西，所以，当他看到那ว个穿白色长裙的女子时，心里非常肯定，这是一个女鬼。
无奈之ใ下，青竹躺下，盖上被子，身体暧了些，心中的恐惧感也随之消失，不知不觉中，青竹进入梦乡。
“天啊，还要在太阳下站七天？”
八点半，军训开始，全体高一新า生都穿着军服，站在操场上，一队军人从操场左ุ侧入口走进来，军人的步伐整齐而又刚健有力。
之后，青竹又和母亲去报名，时间缓缓的流逝，青竹心里一直惦记着青玉，‘怎么เ还没回信啊？她说了，她也有很多事情要忙，可是，手机就放在口袋里，连回一个信息的时间也没有吗？回个表情的时间也没有吗？她真的在意我吗？她真的喜欢我吗？’
“嗯！”
至此，青竹才明白，‘原来，数个ฐ呼吸也这么难啊！’
青竹的身体本来就不好，又因为军训的时候伤了元气，其身体非常虚，这不，仅仅坐了十来分钟，整个人就困到เ不行了。
青竹还不知道，修行，就是需要进入那ว种半梦半醒的状态，如此一来，可以固精养神。
人出生之后，就由先天转为后天状态，与日惧损。
道德经上说，天之道，损有余而补不足，就是此理。
庄子也说过，人出生后，就是从生到死的过程，人只能看着自己慢慢的死亡，又说，即生即死，这话虽然有些不好听，却是真理。
人出生之后，先天精气就在不停的消耗，直到先天精气消耗完了，人就死亡了。
人，有生老病死，谁也逃不过。
静坐，入静，就是为ฦ了减少精气的消เ耗，正因为ฦ此，静坐和入静可以养生，可以让人长寿。
青竹也不知道自己是怎么เ坚持下来的，他硬是坐了两ä个ฐ小时，这才躺下睡觉，青竹躺下之ใ后，仅仅片刻๑就进入梦乡。
这一夜，青竹睡得非常香甜，好像无梦，他一觉睡到天明，当亮光洒进宿舍时，青竹下意识的睁开眼睛，拿起手机看了一眼。
“五点二十了。”
青竹看完时间后，心里又有些失望，“姑姑到底怎么เ了？”
青竹很想给青玉打一个ฐ电å话，又想，‘现在还早，还是等一会再给姑姑打电话吧。’他等了这么多天，终于想起给青玉打电话了。
那种情窦初开的感觉，只有经历过的人才会明白。
青竹暂时睡不着了，他拿着手机，看了一下新闻，又随手点开禅修聊天群。
“我已经静坐半年了，怎么还没有进入细心住的境界。”
青竹看到这句话，心中ณ一惊，‘天啊，静坐一年了，也没有进入细心住的状态，这也太难了吧？’
“从粗心到เ细心，是一个固本培元的过程，在这个过程中ณ，要慢慢的把身体调理好，这个过程，又称之ใ为ฦ百日筑基，一般情况下，如果不动欲念，一百天就能ม把身体完全调理好，进入细心住的境界。”
“原来是这样啊！”
青竹明白了，他想，‘我的身体太虚了，还需要调理。’
“那行吧，我就花三个月来筑基。”
青竹弄明原由后，也就不急了，他已๐经打定主意，每天静坐两个小时，这是基本功。
“咦？”
禅修聊天群又发了一篇文章，这篇文章的标题是‘认识当前的思维状态。’
“当前的思维状态？”这个问题，青竹从没有想过，他随手点开文章。
“我们的思维状态，又分为ฦ三个状态，一个是普通思维状态，一个是思维衍生，一个是思维根本状态。”
“这个？”青竹看不明白，他重点看普通思维状态。
“我们为什么เ静不下来，无法形成专注的静，就是因为我们不了解自己的思维状态，如果我们能ม了解自己的思维状态，就能很快证入专注的静。”
“我们当前的思维状态有两种，一种是选择性注意，一种是普遍性留意。”
“什么是选择性注意？打个ฐ比方，我现在给你们讲课，你们会把注意力集中ณ到黑板上，或者，把注意力集中到เ我的身上，这就是选择性注意，你们的思维选择观察黑板，选择观察我。”
“什么是普遍性留意呢？你们走进教室的时候，会随意的扫一眼整个教室，知道教室的大概ฐ情况，这就是普遍性留意，再举个ฐ例子，当你们走到操场上的时候，也会大概的扫一眼，知道操场有多大，有些什么เ人，大家在做什么เ。”
“又如，当你们来到一个景区时，会大概ฐ的扫一眼景区，知道景区有树，有河。”
“以上，都是普遍性留แ意。”
“一般情况下，人的思维都在选择性注意和普遍性留แ意中ณ转换。”
“嗯？”青竹看到这里，开始深思，他想了一会，又继续往