一位在大陆的台商告诉我，在他开设的化工原料é厂里，产品一出厂就被哄抢一空，以至于提前预ไ订都无法保障。天津有一位老板，就专程南下江苏，跑到那位台商朋友的厂里，准备好了现金，坐等产品出厂。这种事对于当时的我来说无异于天方夜谈。但这些都显示出大陆展的度。
除了北京，后来驻点的多次，我到เ的是上海。上海ร之于我的一个印象就是“豪华”。一家中等档次的酒店ktv，就能够装饰得光鲜ຒ亮丽ษ，富丽堂皇，极尽奢华。要是这样的装潢档次在台北，里面的价格肯定贵得吓人。
对了，还有水蜜桃。站在水果摊前，看到新鲜多汁的水蜜桃，小时候和姥ณ姥一起分吃一两颗水蜜桃的记忆一下涌上心头，促使我买了一大兜回家。拿起一个水蜜桃咬了一口，那味道果然是台湾水蜜桃无可比拟的，吃了一半要去处理稿件，就把剩ທ下的一半随手放在桌上。等到回头想起来，再来看时，那水蜜桃的汁水已经流了一桌。台湾种出的水蜜桃是不会有这么多汁的。
在北京的饭店吃饭，作选择是一件很痛苦的事。好多道菜都能ม堆起尖来，菜量很大，我又经常一个人吃饭，点菜就成了困扰。翻开菜谱，价钱都还算便宜，看到这道菜想点，看到那道菜也想点，但明确知道自己肯定吃不了那ว么多，只好忍痛放弃几个。
不过，我还是不觉得这样就是北京，直到เ有一天我无意间到了平安大街！
当然，来到เ北京，必不可少的肯定是寻找那ว个姥ณ姥口中ณ深具北京色彩的胡同之旅。
此外，我从父亲那里得知的就是对全大陆的整体概念了。例如，当先施ๅ百货在台北开幕时，我爸就带着我们全家去光顾ุ，他说，在上海最新潮的就是先施百货了。另外，小时候有一次脚趾甲长进了肉里，脚肿得无法走路，换作是在其它的台湾家庭，都会被送去医院做一个小手术，开刀缝线，剪去多余的趾甲â，前前后后要折腾几个ฐ月。爸爸却找到了一家上海ร澡堂，里面有一个老修脚๐师傅，带我去了那里处理脚趾甲，轻轻松松十多分钟็完事。澡堂是只有男人才能进的，我大概是唯一一个ฐ进去过的小女孩。
后来我甚至开始宣称我是香港人乃至新加坡人，为的只是不想再说甚么了。
直到0年，一位已经在北京七年、同为外省人第二代的大哥告诉我：我们外省人是不属于大陆人，也不属于台湾人的第三种人。这个ฐ说法虽然悲哀却让我打从心底认同。
我曾经理所当然的认为，我的家在台湾，还有一个家在大陆；到了台湾本土运动的兴起，台湾原来不是我的家，好，我的家在大陆；到เ了大陆现，原来那个ฐ家早就不存在了，而且在大陆，我就只是个ฐ台湾人。
我的根在虚无之间，在长辈的嘴上、在我的幻想之ใ中，就是落不了地。
所以，0年再到北京，我不再寻找，把自己从当年的那种想要找寻，想要求证的心中抽离出来，也因此，我到大陆这么เ多年，从来没有去过父亲在安徽的老家。
如果你觉得我应该悲伤或痛恨，然而我没有。我感谢着这一切，这所有种种的经历让我学习了宽容与谅解，更多的是我有了很然的态度与视野。
外省人这个族群，是历史的产物，它终将随着通婚、代代递传的过程，慢慢融合在台湾展的进程之中。也因此，死守着这个族群的伤痛毫无意义。从积极面来看，也由于这样独特的背景与传承，在两岸的交流之中，我有了某股力量的支撑，让我更能用一种平常心去看待与大陆朋友往来之间的文化差异，因为ฦ走过，所以知道，这些差ๆ异都可以透过理解而被忽略。
对于我的身份，我始终没有感到累赘，也没甚么遗憾，直到现在为ฦ止。我觉得我们是一个特殊群体，有着深厚的文化底蕴，有大时代的胸襟和视野。我们在台湾变革的浪ฐ潮中ณ，对历史、对社ุ会、对自我都有了深刻的分析与解构，这些解构过程，使我们能ม够更加容易地看清一些复杂现象背后的本质。
如今，我有很多很多本省籍的好朋友，在他们眼中，我就是我，不带任何背景与色彩；我也有很多大陆的好朋友，我跟他们一样有着生活上的各种烦恼，只是我来自台湾，我相信，我能同时拥有这样两群朋友，都是因为我有着这样不平凡的背景，我有着浓厚的中华民族怀，也从未忘记我是生在台湾、长在台湾的台湾外省人。