脏各有主气,各有经脉,各有部分,故其主病,亦各有见证之ใ不同,有一脏为病,
而不兼别脏之病者,单治一脏而愈,有一脏为病,而兼别ี脏ู之ใ病者,兼治别脏ู而愈,
业医不知脏腑,则ท病原莫辨,用药无方,乌傡?v病哉,吾故将脏腑大旨,
论列於後,庶几於ไ病证药方,得其门径云。
心者,君主之官,神明出焉,盖心为火脏,烛照事物,故司神明,神有名而无物,
即心中之ใ火气也,然此气非虚悬无着,切而指之ใ,乃心中一点血液ຂ,湛然朗润,
以含此气,故其气时有精光见,即为神明,心之能ม事,又主ว生血,
而心窍中数点血液,则又血中ณ之最精微者,乃生血之原泉,亦出神之渊海,
血虚则神不安而怔忡,有瘀血亦怔忡,火扰其血则懊唂,神不清明,则虚烦不眠,
动悸惊,水饮克火,心亦动悸,血攻心则ท昏迷,痛欲,死痰入心则癫,
火乱心则狂,与小肠相为ฦ表,遗热於小肠,则ท小便赤涩,火不下交於肾,
则神浮梦遗,心之ใ脉ำ上挟咽喉,络於ไ舌本,实火上壅,为喉痹虚火上升,
则舌强不能言,分部於ไ胸ถ前,火结则为ฦ结胸ถ,为痞,为火痛,火不宣,则ท为胸痹,
心之积曰伏梁,在心下大如臂,病则脐上有动气,此心经主ว病之大旨也。
包络者,心之外卫,心为ฦ君主之官,包络即为臣,故心称君火,包络称相火,
相心经宣布火化,凡心之ใ能事,皆包络为之ใ,见证治法,亦如心脏ู。
肝为风木之ใ脏,胆寄其间,胆为相火,木生火也,肝主脏血,血生於心,下行胞中,
是为血海ร,凡周身之血,总视血海为治乱ກ,血海不扰,则周身之血,无不随之而安,
肝经主其部ຖ分,故肝主脏血焉,至其所以能ม藏之ใ故,则以肝属木,木气冲和条达,
不致遏郁,则ท血脉得畅,设木郁为火,则血不和,火为ฦ怒,则ท血横决,
吐血错经血痛诸证作焉,怒太甚则狂,火太甚则颊๐肿面青,目赤头痛,木火克土,
则口燥泄痢,饥不能食,回食逆满,皆系木郁๗为火之见证也,若木挟水邪ิ上攻,
又为子借毋势,肆虐脾经,痰饮泄泻呕吐头痛之病又作矣,木之ใ性主於傖鹡,
食气入胃,全赖肝木之气以傖鹡之,而水谷乃化,设肝之清阳不升,
则不能傖鹡水谷,渗泻中ณ满之证,在所不免,肝之清阳,即魂气也,故又主藏魂,
血不养肝,火扰其魂,则梦遗不寐,肝又主筋,囊缩,皆属肝病,
分部於季侸少腹之间,凡季侸少腹疝痛,皆责於ไ肝,其经名为厥阴,谓阴之尽也,
阴极则ท变阳,故病至此,厥深热亦深,厥微热亦微,血分不和,尤多寒热并见,
与少阳相表,故肝病及胆,亦能吐酸呕苦,耳聋目眩,於位居左ุ,多病左侸痛,
又左侸有动气,肝之ใ主ว病,大略如此。
胆与肝连司相火,胆汁味苦,即火味也,相火之宣布在三焦,而寄居则在胆府,
胆火不旺,则虚怯惊悸,胆火太亢,则口苦呕逆,目眩耳聋,其经绕耳故也,
界居身侧,风火交煽,则身不可转侧,手足抽掣,以表言,则ท少阳之气,
内行三焦,外行腠理,为荣卫之枢机,逆其枢机,则呕吐胸满,邪客腠理,
入与阴争,则热出,与阳争,则寒,故疟疾少阳主之ใ,虚劳骨蒸,亦属少阳,
以荣卫腠理之间不和,而相火炽其故也,相火挟痰,则为ฦ癫,相火不戢,
则肝魂亦不甯,故烦梦遗精,且胆中相火,如不亢烈,则为清阳之木气,上升於胃,
胃土得其疏达,故水谷化,亢烈则清阳遏郁๗,脾胃不和,胸侸之ใ门骨尽处,
乃少阳之ใ分病,则其分多痛,经行身之侧,痛则ท不利屈伸,此胆经主病之大略๓也。
胃者,食廪之官,主纳水谷,胃火不足,则不思食,食入不化,良久仍然吐出,
水停胸膈,寒客胃中,皆能呕吐不止,胃火炎上,则饥不能ม食,
拒隔不纳,食入即吐,津液ຂ枯竭,则ท成膈食,粪如羊屎,火甚则ท结鞭,
胃家实则?y,手足出汗,肌肉潮热,以四肢肌肉,皆中宫所主故也,
其经行身之前,至面上,表证目痛鼻乾,痉不能仰,开窍於口,口乾ດ咽痛,
气逆则ท哕,又与脾ຆ相表,遗热於脾ຆ,则从湿化,为黄瘅,胃实脾ຆ虚,
则ท能食而不消เ化,主燥气,故病阳明,总系燥热,独水泛水结,有心下如盘等证,
乃ี为寒病,胃之大略,其病如此。
脾称湿土,土湿则ท滋生万物,脾润则ท长养脏腑,胃土以燥纳物,脾土以湿化气,
脾气不布,则胃燥而不能食,食少而不能化,譬如釜中ณ无水,不能ม熟物也,
故病膈食,大