当他需要的时候，就可以动念间切换到第二元神“模式”，瞬间变成大神“教主ว道君皇帝”赵佶，就好像是请神附身一样，又好像是识神退避，元神显现时的状态。
201้1年11้月中旬ຒ，段宇钟结束了长达三年多的怪梦生涯，并且真正拥有了迟来的奇遇，能随身携带的空间法宝。
商朝建立后，商王朝撇开天帝ຓ，自己祭祀自己的祖先舜帝。并且让每个死去的商朝帝王都被作为ฦ祖灵来崇拜和祭祀，渐渐让帝舜取代黄帝，成为新的天帝。
不过，道门内部却分成三教，其中阐教和截教两大教，为了争夺王朝气运，阐教不惜引入西方แ教内讧，动了“封神之战”，而在华夏正史中ณ，被称为“武王伐商”之ใ战。
用西方弗洛伊德的话来讲，就是段宇钟身上的“力比多”暴涨，即便不用于男ç女之事，也可用于雄心壮志、好奇心、求知欲乃ี至破坏欲，成为支撑段宇钟成为ฦ大文豪和建功立业的心灵力量。
因为赵佶在他二十五年的皇帝生涯中，生了三十二子三十四女，十足的，历史上除了传说中的文王外，只有康熙可勉强与之ใ一比。
而主ว要是因为他们得罪了不该得罪的势力才导致亡国的。纣王在位时雄才大略，远征东夷，开拓了长江流域。
殊不知，华夏也才有不到百年的全面唯物主义和无神论占主导的历史。
所以古代凡是“重瞳”的人，大多是大能ม转世、星宿下凡，据说虞舜就是感黄帝而生的。再加上强大神魂带来的强大的个人魅力，想不成功都难。
所谓“重瞳”，不是有两个并排的瞳孔，而是大的瞳孔中套着一个小的十分深邃神秘的瞳孔。
不过，等段宇钟็搞明白自己梦见的皇帝太子李从珂、李煜、赵佶、胤礽都是些什么货色以后，对自己现在的遭遇也就没什么奇怪了。
而后，到了2011年10月7日的时候，他所做的梦境又改变了段宇钟็这三年来一直在做怪梦，这次，他竟然梦到เ自己成为皇帝和太子，而且这些皇帝和太子竟然是自己้的前世！！！
第四进主殿供奉历代对道教做过巨大贡献的凡人，有主持灭佛的三武一宗四个帝王，分别ี是北魏太武帝ຓ拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，北周世宗柴荣。
因为那ว时佛教贪得无厌，疯狂扩张，占据大量人口、奴婢、田产、财富，庇护罪犯，不交税，还大力宣传割肉饲鹰、铁钩挂体、剥ຓ皮书经、烧身供佛等残忍行为，甚至在寺院中，所以才有三武一宗之厄。
后来佛教吸取了这些教训并且中ณ国化之后，就没有出现这种剧烈斗ç争了。
虽然这四个帝王都因佛教的报复，个个英年早ຉ逝，拓跋焘只活了44๒岁，宇文邕35๓岁，李炎32岁，柴荣38岁。四个杰出帝王就这样突然暴死，丢下了未尽的宏图大业，实在令人扼腕。
而且，异教势大，他们四位帝王死后也被泼了无数脏水，还被诅咒下地狱。如果真有地狱，段宇钟相信他们仍然还在地狱里受苦。
他们为华夏民族的根本利益挺身而出，我不入地狱谁入地狱，却落得如此下场，是华夏民族对不起他们，道教也对不起他们。
一族的英雄，必是另一族的恶魔，他们四代帝王能让佛教如此诅咒和恨之入骨，实乃他们的光荣。也是他们对华夏民族贡献的证明。
正如有位诗人讲的，人们往往赞扬蜜蜂的勤劳，却不待见蜜蜂的尾刺。但倘若蜜蜂没有了刺，也许蜜蜂就会灭绝了。
而勤劳善良的华夏民族就是蜜蜂，这四个伟大帝ຓ王就是蜜蜂的尾刺，他们牺牲了自己，却换来华夏文明融合外来异教的机会。就算千秋万世之后，他们仍然功不可没。
如果历史没有了他们，想象现在的印度阿三，有可能就是我们的现在。而他们虽然在历史上没有赞歌，只有咒骂，但正是这些咒骂，记载了他们的功绩。他们胜过一万个庸碌佞佛的帝王，更胜过梁武帝这样的愚蠢的帝王几万倍。
也许千秋之后，他们会被重新评价，会如同秦始皇、汉武帝一样，虽然被骂，但他们的功绩也同样煊â赫。
段宇钟็当初怀着崇敬的心情塑造了这四尊帝王之像，同样怀着崇敬的心情写下了他们的简介和功绩。
当神像落成时，昊天元气海ร震动，段宇钟仿佛听到เ了地狱里的欢呼和愤怒、惊恐等情绪。
主殿除了这四位帝王外，还供奉有李隆基、赵佶、明朝嘉靖皇帝朱厚熜等帝王，功过是非任人评说，但无疑他们对道教是有很大贡献的。
配殿上供奉有太平道教主张角、道士于吉、唐高祖李渊他将道教定为了国教，诗仙李白、诗人陶渊明、李贺，小说家还珠楼主，近代高道陈撄等人的塑像或者壁画。
以及他们的诗词、文献、言论等，还供奉了佛门禅宗的六祖慧能，他虽然是佛教徒，但却将佛教真正中ณ国化了，禅宗里融合了不少老庄思想，所以也是一个ฐ对道教有贡献的人物。
这一进院落争议很大，也受到了佛教的抵制，但游客很喜欢，而建成之后不久，段宇钟就与国家全面合作，所以佛教也无可奈何。
同时这一进院落还有道教的素食餐厅，院落中古木参天，适合于游客在树下的石凳石桌上休息。院