可惜除了赵构外被金人一锅端了，而且赵构还没有子嗣，并连累็了宋太宗一系从此绝后。
段宇钟隐隐有所领ๆ悟，怪不得他今生如此倒霉呢，毕竟他前世赵佶作孽太多了，即便有传国玉玺气运功德，也架不住这么挥霍。
从前的历史则ท是充满着唯心主ว义和有神论。以唯物主义、无神论全面解释从前的历史，本来就不“唯物”和客观，也不实事求是。
就比如，金兵打来的时候，赵佶还让神棍郭京用“六丁六甲”之术御敌，虽然失败了，但神棍们的影响力可见一斑。
这其实是因为ฦ先天神魂过于强大，元神外露的表现。李煜神魂强大是因为其前世为被改造过的李从珂神灵级的神魂，还有传国玺器灵。
而是如同转世重生一般亲身经历一次，而且实实在在地获得了灵魂能携带的一切。
段宇钟每次醒来都会很惊讶：真的还是假的？如果自己前世是皇帝或者太子的话，那为什么เ还混得这么惨？
也深知国学或者儒学的弊端，还坚持认为儒学尤其是理学乃是培养奴才的学问，乃ี是华夏两度亡于异族，以及近代落后于西方แ的罪魁祸。
商朝建立后，商王朝撇开天帝，自己祭祀自己้的祖先舜帝。并且让每个死去的商朝帝王都被作为祖灵来崇拜和祭祀，渐渐让帝ຓ舜取代黄帝，成为ฦ新า的天帝。
不过，帝ຓ舜的天帝地位，只是在商王朝内部确立，黄帝仍然还是天帝。
周朝建立后，道门元气大伤，黄帝ຓ和炎帝、青帝三位远古帝ຓ王，同时也是道门神仙，在封神之战时，因为自身身份的尴尬，手心手背都是肉，不忍参与人族内斗，于是全部退位，到เ一处名为火云洞的上古秘境中隐居。
从此之后，天庭无主ว，加上其他许多上古神灵陨落，空出了很多位置，于是道门三教互商，封那些死去的贤臣良将和三教战死的弟子作为周天神灵，重新建立天庭的架构。
至于天庭的共主，道门由于三教制衡，道门中谁也没有当上天帝，道门也不希望出现有绝对权力的天帝。
于是多方แ妥协，加上鸿钧钦点，鸿钧的一个ฐ实力很弱小的童子昊天成为天帝，被称为昊天上帝。
昊天能当上天帝，除了上述原因外，还因为他本来就是昊天元气海ร中昊天神灵的一部分，因为鸿钧๕讲道，而附着于紫霄宫里的一块美玉之中。
后来被鸿钧点化化形，论天帝之ใ位的正统性合法性，没有人比得上昊天。由于昊天本身玉石化形，所以后来又被称为ฦ玉帝。
而道门毕竟势大，所以在天庭的架构中ณ将天帝架空，瓜分了中天北极紫微大帝、勾陈上官大帝、南极长生大帝、后土大帝等重要神位，就连名号上，也与天帝没有多少区别。
这样一来，天帝ຓ职权极度弱化，但天帝ຓ之位又没有谁比昊天更有资格。于是绵延几亿年的天帝之ใ争暂告一段落。从此之后，人界ศ几千年，天帝ຓ都没有太大的变化，称呼也从此固定为昊天上帝ຓ或玉帝。
由于新า的天帝弱小，道门也元气大伤，处于恢复期，于是周人不甘于一直受道门支配。于是祭祀上天时玩了一些小把戏。
他们有意无意地讲昊天与昊天上帝分开，比如《孝经》里讲，“周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”。
这句话证明，在周人眼中，天和天帝是分开的，而且天比天帝ຓ大，就如同国比国君大一样。
并且还创立“天视自我民视，天听自我民听”等理论，周王自称天子，赋予昊天神灵更多内容，这样就减少了很多天界和神灵对周王朝的影响力。
后来周朝几百年中，道门在休养生息，昊天则安心当傀儡，并且借助人间王朝的祭天来收拢昊天神灵的其余灵性，慢慢壮大自己。
到了春秋战国时代，西周崩解、东周是周天子只是摆设。与此同时，天界的天庭和昊天也只是摆设。由于道门势弱，人间凡人对于道门册封的神灵不买账。
加上以前未参加封神之战的上古遗留的魔神、妖神、祖灵等的挑战，天庭名存实亡，只有昊天上帝ຓ被承认，担任三界名义上的共主。
东周时期，各国各自祭祀自己้的祖灵和天帝，上古的五方天帝乃至东皇太一也被拿出来祭祀，总之人界ศ和神界ศ都比较乱。
在这种乱世中，天界许多神仙和神灵妖魔都在人间留แ下学说和道统，以人界作为试验场来决出胜负。
因为三界再也受不了新的神仙大战了，而且封神之战过去不久ื，各方都要休养生息。
于是，春秋战国时出现诸子百家的学术争鸣。最终，这种学术争鸣以武力来决出胜负。
秦始皇一统天下，标志着代表人道上古帝ຓ王和上古神魔势力的法家取得了优势。
不过，在各方反弹下，秦朝二世而亡，代表道门和黄帝势力的黄老道后制人，摘了秦朝统一天下的果实。所以汉初奉行黄老之道，因为汉朝源于楚地，也仍然信仰祭祀东皇太一。
不过，历史展到เ了这个时候，天界和神灵已经无法完全控制人间王朝了。所以，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
以被董仲舒为迎合汉王朝需要而改造儒家，及在