于是嘉平五年李丰、张缉、夏侯玄、苏铄、乐่敦、刘贤一并被司马师按照ั老规矩夷灭了三族。跟夏侯玄关系不错的许允也被调到เ外面去当官还没到เ任又被司马师找个罪名改成了流放最后死在了途中。看这回屠杀实际上它就是高平陵政变的一个“必要而有益”的补充一举收拾了上回的漏网之鱼。这样整个ฐ朝廷里就再没有能成气候的亲曹势力剩下的不是早就站到了司马这边就是司马家新培植起来的党羽。
也许这回被捕对夏侯玄来说是早就做好了心理准备的。便是夷三族吗如果我连这个都不在乎了你们还能ม怎样。夏侯玄坦然入狱而来心里竟已๐如止水一般。奉司马师命令审这个案子的人是钟会的哥哥钟毓。钟家这两ä兄弟从前跟夏侯玄还有点过节。他们俩曾一心地想跟夏侯玄结交但心高气傲的夏侯玄却一直不乐意从来也不搭理他们。这回一看夏侯玄身陷绝境钟็毓也来了精神从倾国名士变成了阶下囚倒看看他还有没有那般的矜傲。钟毓上前拉住夏侯玄的手故作叹息地说太初啊（夏侯玄字太初）唉你怎么落到今天这地步呢不想对他这般的亲近夏侯玄是厌恶依旧ງ一把甩开钟毓的手正色回答志趣不同做不得朋友。就算今天我是受刑的人也仍然不是你的朋友。钟毓一看讨了个没趣立刻想起了司马师交待的正经差事来。他的任务也很简单就是不论用什么手段也要让这些人都写出“篡逆”和“服诛”的供词。于是他就逼着夏侯玄动笔。夏侯玄凛凛瞧着他喝叱说我怎么能写这样的话如果你要交差的话自己写就是了钟毓讪讪地不敢再说知道无论用什么手段估计让夏侯玄写也是没可能了只好自己提笔替夏侯玄写了一大通十恶不赦的罪状。这时他那个ฐ得志的精英弟弟钟็会竟也兴致勃勃地跑了来。一见夏侯玄钟会比他哥哥还要亲昵仿佛夏侯玄肯亲近讨好他他便能跑到主ว子那儿去替人家开脱一般。夏侯玄终于忍无可忍愤然说钟君你为ฦ什么要这样相逼呢说完再不理会。而这时钟็毓也替夏侯玄写完了供词看着那一条条足够千刀万剐的罪状也不知是真是假他竟哭起来了然后痛心地呈给夏侯玄来看。夏侯玄略๓略扫了一眼说了句“就这样吧”然后抬起头来仿佛眼里再也没有这两个人。
其实这个几千年来聪明智慧的文人们早给我们实践地明明白白了他们历来都是——“进则儒退则道”。上进时要以天下为己้任时靠儒家来激励自己้；逆境时没有办法改变外界时用道家给自己留下最后的退路。我以为ฦ这是非常好的。不必说某某人心志不专一不执著。一个ฐ人活在世上生存还是最大的真理。文人们一贯地多情敏感脆弱然而我们却发现在中ณ国古代他们却极少会投河上吊纵然一辈子坎坷也不会让自己心里没了路。可到了近代传统思想开始远离人们的头脑文人们却也纷纷开始自尽了。在国外文学家艺术家以自杀方แ式来了结的也实不在少数。
儒家、道家还包括我们经常提到的法家作为三种最常用的“治世”学说它们是各有功用的。它们的指导理论各有自己的特点注意并不是“缺点”因为在不同的历史阶段和社会当中一个ฐ特点就可能会是好的也可能会是坏的。这得看社会的环境是什么样的。单单的捧一家贬一家无论如何那都是意气的表现。
看阮籍这一番๘痛陈世上那些儒家名教礼法人把一切都划分不同那么人们行事就不顾“万物原是一体”的根本各人顾各人不在乎ๆ别人的感受。所以彼此残害互为ฦ仇敌这其实是割断了完整的肢体但人们却不知道疼痛；眼睛只管自己看到的却不顾ุ耳朵听到的耳朵听到了却不管心里的感觉心里追求欲念又不知适应本性的安然所以疾痛就不断地发生生机就不断地耗损。于是天下祸乱大作万物百姓受尽残害。
什么เ叫“万物一体”“天下所有的东西都没有差别ี”？其实也没有什么可难懂ฦ阮籍说天地生万物原本就是一样的东西。只不过你从“异”的角度去看好像人的肝和胆就不一样楚地和越地就不相同；但是你从“同”的角度去看它们的本质却是一样的。所以——天下万物原为一体本质上就是一个ฐ东西。
天道贵生地道贵贞圣人修之以建其名。吉凶有分是非有经务利高势恶死重生故天下安而大功成也。今庄周乃齐祸ຖ福而一死生以天地为一物以万物为一指无乃侥惑以失真而自以为ฦ诚也。
（待续）