（待续）
我们还拿嵇康那个ฐ酒的比喻来解释吧酒既ຂ然能让人激动那人的情绪原本是高兴的喝了酒自然就兴高采烈而不会哭天抢地了。这关键在哪里呢？是你本来是高兴的也就是说如果老百姓的心思原本就是平和的那ว音乐的效果自然也会好音乐这个ฐ激励作用就是很正面的这种好风气流传开来自然就可以“移风易俗”。而如果你心里本来不高兴那再怎么เ喝酒你也高兴不起来“借酒销愁愁更愁”啊。音乐也是这样国家要让老百姓过得人人心里不舒服不管你弄出多高雅的音乐也“移风易俗”不了。所以说“移风易俗”是必须得建立在比较好的国家基础上的人民还不能ม安居乐业想靠音乐来实行“教化”那就是不可能。
（待续）
阮籍没有想到这位被山涛推崇的“高士”竟然还这么年轻。那时的嵇康的确很年轻跟阮籍初ม见这一年他才二十二岁。比山涛小了十八岁比阮籍还要小十三岁。阮籍端详着嵇康忍不住在心里赞叹这位嵇叔夜虽然年纪小但果真气度不凡呢甚至还有点当年诸葛卧龙的风范啊……《晋书》里描述嵇康的外貌说他“虽不自藻饰”但却“天质自然”而“龙章凤姿”。好一个“龙章凤姿”看来这美男ç子的风格还真是不一样——如果说何晏那个“美”是美得“浮艳”就像一朵香花的话；那嵇康这个“美”可就是美得“高隽”就仿佛是一块未经雕琢、但却清泠无比的璞玉了。
山涛发出了爽朗的笑声大老远就打起招呼来哈哈叔夜——
一场关于“音乐”的争论
由á于他们说的那些都是很“哲学”的问题听上去就好像天马成空“玄”之又“玄”跟现实一点关系也没有。于是我们就把他们这种聚在一起研究“玄理”的活动称之为——清谈魏晋时代最有特色的文人活动就是这样从何晏王弼他们这儿开始了。
（待续～呵呵接着说何宴。。）
阴阳有舛错日月不常融。天时有否泰人事多盈冲……
“大好青年”阮籍走向了社会。然而他看到的是什么呢？我们必须ี说阮籍并没有出生在一个好的时代他后来活得那么เ不成话简直成了“天下放纵第一人”那不能都去怪他。从他“走向社ุ会”的时候社会就已经开始扭曲了而且越来越扭曲直到他死后才又重新建立起一个ฐ正常点的秩序。
……
公元2๐20年大魏黄初元年曹丕成功地实现禅位当上了皇帝。而这时的阮籍也已๐经11岁。魏国经过曹操多年的经营治理实行屯田兴修水利老百姓的日子也过得好了起来已๐经出现了一番๘“治世”的气象。曹丕在这方面则继续推行他父亲重视农业的政策国家的政局又比较稳定于是国力进一步攀升多年战争的破坏被消เ除了经济发展的程度甚至超过了太平时期的东汉。
其实这个改革看上去也没什么问题连就想反对的司马懿也没找出太大的毛病只是说主意是好主意但得等有才能的人来实行才好。这时曹爽可不想听他的了很快就开始实施ๅ。然而不幸的是他这一干“浮华公子”们实在太有“魄力”虽说不上肆意妄为可也差不太多。改革虽然不是坏事但国家的法度可不是拍拍脑袋就能改的呀。可公子们不管这些对过去的旧法一概视如草芥多少年的老规矩一句话之ใ间就给改了。四世元老蒋济是真看不下去就上疏说像丁谧、何*โ这样在任上随随便便就改变法度那可是不行的呀。就连曹爽自己้的长史对他们这“改革”也都从心里就不看好。
这“正始改制”是在实施上出了问题啊。其实也正像阮籍所感到的那样何宴他们这一干人虽然个个“玄谈”出众当个玄学家是没问题但真不是治理国家的材料é。而且他们这种“浮华”的风貌随意的作派是越来越让大家看着不顺眼。
何宴跟曹爽饮酒作乐弄来先帝的才人取乐不说还看上国库里的东西就肆无忌怛惮往家拿。难怪金乡公主说他“作恶越来越多以后没法自保”呢。而除了这些对于何宴在任上的作为满朝的大臣甚至曹爽这边的也都没几个看得上眼的。人们纷纷讽刺何宴真是为所欲为啊当了大权在握的吏部尚书跟他关系好的也不管有没有才能他就全部提拔当官关系不好的连门儿也没有。像这样的人也能治理得好国家吗？也正因为这个ฐ史书对何晏的评价历来都不太好。不过这里还未必是那ว么简单噢也没准何晏还多少有点儿冤枉呢。何晏培植这些亲信他的目的是什么？我们不能简单地都归成他要树个人私党其实更重要的是——何晏这么干可是为曹爽、也是为曹家笼络了人才现在曹家没人啊原来曹操起家时候倚仗的那些铁杆势力像曹家夏侯家等等经过这几代人都渐渐地不行了要说曹爽也真是挺难办他知道何宴他们口碑实在不怎么样但好歹这些人是跟他一条心除了他们他又能ม倚仗什么人去对付在一边儿虎视眈眈的司马懿？
于是由刚ธ刚ธ兴起的玄学指导的“正始改制ๆ”就在国人的一片抵制声中ณ基本宣告失败后来到底是怎么收的场也就不得而知了。“浮华公子”们的名声也与日俱下曹爽是一天比一天地不得人心像蒋济这样的大魏旧臣最后竟站到了司马懿那边儿估计也是在这时开始寒了心。
（待续）