2可是，有时，内讧的目的就不在推翻现行政体。难的党派可以［采取比较温和的路线，］一维持原来的政体，不问其为何种政体——例如，或为寡头，或为君主政体——让它继续存在，却将行政权力争取到自己这一党派的手中ณ。
一般说来，这些就是邦国内讧的源泉。
2卷三章十四12๐85๓ａ16๔—ｂ3。
中所尊崇的具有绝对权力的专制君主，以及二
论述了这些要旨ຈ，我们接着可以研究最优良的政体，考
我们上述的这些论证可以回答这一系列的三个问题。
习过这门技术的人看来，也是可以识别而加以评判的。
但下文转入另一辩难；直至14—22行始引伸这个譬喻——
但照“公众利益”
这里的章末结语称之ใ为“另一问题”
9tumudices。这个ฐ机构创立于公元前第五世纪，其权力逐渐扩张，在迦太基政体中是很重要的——
pｂilipicນurum
［除了内乱ກ这样的重大问题外，我们也得考虑到平常的刑事犯罪。
94
］政治社团的组合方แ式，在下列ต三者中必居其一；1所有的公民必须ี把所有一切东西完全归公，或2๐完全不归公，或3一部ຖ分归公，另一部分仍归私有。既然是一个政治组合，竟然完全没有一些公有的东西，这当然是不可能的：每一城邦ะ的建立，其政治体制必须把某些东西加以组合，至少是每一分子的住所应该在大家共同的境界以内。称为ฦ一个“同邦公民”同城市民
64
政治学91
，而视波斯、意大利ำ、黑海两岸欧亚各民族都是“野蛮民族”。罗马兴起后也相承而称罗马和希腊以外各族为“野蛮人”
问题的体系，大致说，一直为各个历史阶段的剥削阶级政治学者所继承。直到เ帝国主义时期，在英国流行的著作如拉斯ั基h。
第二，我们说《政治学》是剥ຓ削阶级的政治学的创น始著作，不仅由于它是一部专门讨论国家和法律的政治论著，而且也由于《政治学》一书的体系和内容与西方资产阶级的政治学有密切关系。我们知道，资产阶级学者对《政治学》一书的考据所得的结论是不一致的。就结构和内容而言，有人认为《政治学》中各卷可以分成两组。第一组是讨论理想中的国家的，第二、三、七、八各卷属之。第二组是讨论实际政制ๆ的，第四、五、六等卷属之。余下的一卷是结论。但也有人说，《政治学》是由á三种单独的论文组合而成的。第一种论家庭，如第一卷。第二种论前人理想国的见解以及当代最完备的宪法，如第二卷。第三种论国家、公民及宪法的分类，如第七、八两ä卷。这两种考据结果似乎是不同的。可是，根据《政治学》一书的实际内容而言，它基本上包括两种问题的讨论：一关于政治理论的讨论；二关于现实政制的讨论。这种在政治学中既包括政治理论问题又包括政治实际——
父母两系历代均为公民，兹译“望族”
，但他们的母系非经婚配，不是正妻。这些母亲是什么政治身分，则此节没有说明。其它史籍都说“巴尔赛尼”为斯巴达公民的私生子。
一
《斯ั特累波》78页引叙拉古史家安第俄古Ａntiochus说是麦西尼亚战争中ณ未参战的斯ั巴达人被褫夺公民身分，贬为农奴者，其子嗣称为“巴๒尔赛尼”。
二
《斯特累波》27๕9页引《世界史》作者埃福罗语，则说麦西尼亚战争初ม起时，出征将士先有誓言“不战胜者，决不还乡”。
至第十年而人口锐减，于是遣归其未作誓言的战士还乡繁殖；其时婚配失常规，母系都非正妻。三黑海的赫拉克利图：《共和诸城邦志》26，所说与它书相异：巴尔赛尼为斯巴达女所生诸子，其父身分不明，或为农奴赫卢太——
3๑02
政治学58๖2
斯巴达诸王的吕桑德1。又，勇健的人们得不到เ名位，也会聚众叛变，当阿偈雪劳王在位时，阴谋诛戮斯巴达权贵［而自立］的季那屯就是这一类人物2。又，倘使一邦的人民在有些人陷于赤贫时，另些人却愈益饶富，这也常会导致祸ຖ患。战争的年代尤其容易见到这样的情况；斯ั巴达在麦西尼亚战争时期的社会分化可举ะ为例子，而窦尔泰俄3所作题为《郅治》的诗篇可以作为佐证：诗中说到เ人民困于兵燹，要求重新分配田地。
又，虽居高位而犹心怀不满的人也可图谋变革，以求造成独断的统治。波斯战争时期的统帅鲍桑尼阿斯4๒便
1雅典寡头派依仗斯ั巴达将军吕桑德树立起来的“三十”寡头暴政被平民派所推翻后，斯ั巴达王鲍桑尼亚斯压制他不再领ๆ兵进攻雅典色诺芬：《希腊史》i4๒。
2๐9。后来在出征小亚细亚各邦时阿偈雪劳王Ａgesilａus又折辱了吕桑德普鲁塔克：《吕桑德传》23。吕桑德因此曾企图革除斯ั巴达王位世袭制度，以废黜当代诸王。
2๐“勇健的人”
，依《修辞学》卷二章十七22，都是“爱重名位的人”
好名之徒。
季那屯聚众起事，自立为领ๆ，其众多战死，旋即败亡，其事在公元前39年色诺芬：《希腊史》i4—11。
3窦