风、抽搐，甚至有时候脸色都不曾转白；他们通常都坐着，在用餐以
生命从根本上而言只是我们衡量其他时间长度的标准——印度《吠陀》
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事情都显得充满意义แ。这样，在以后时间里，它们在人们的记
所以，他勇敢地生活，英勇地面对命运的打击。
算世界ศ倒塌了下来，一片的废墟也不会改变他的脸色。”
否则，我们做的事情就会与我们的自身不相吻合。
彩。“两ä个人做同一样的事情，但那已๐经不是同一样事情了”。
的认识，但在此期间，他还会经常失算，使自己受累。尽管他
触，这是由á这一人群的自身道德和智力构成所决定的——就算
第五章建议和格言1้63
在青年期，我们幸福的目标固定为ฦ某些图像。这些图像不断在
东西，现在都被我们看得清晰明白；事情有了个ฐ水落石出的结
么，我们所积累的丰富知识和经验，逐步经过完善了的思想见
加珍惜和享受此刻的好时光。但我们却不加留意地度过我们美
就陡然让人心生羡慕——那些美好的日子就犹如不曾得到我
第一部分泛论
度；最后一部分讨论我们应如何看待命运和世事的展。116——
一不端的行为ฦ，他的名誉就一去不复返了。相比之下，名声不
因此，获取名声是困难的。但保存名声却非常容易。在这
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勇的人，虽然这一事实并不为人所知。这样，出类拔萃的人起
他们也尽可以蔑视我们，但只要他们不敢把自己的看法说出
纯粹取决于他人是否表示出他们的看法。至于他人所表示ิ出来
操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对我们的看法有关。所有这些
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然所能ม产生的、难度最大的，同时又是最完美的作品。尽管如此，人与
级开始，逐步迈向更高的一级。到最后，她终于迈出了最终的和最伟大
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人才可以称得上是幸福的。但对于大多数人来说，闲暇只会造
然显得更有优势了。因为ฦ时间并不会直接夺走这些好处。它后
认为的困难得多。只有威力无比的时间才可以行使它的权利：
第二章人的自身14๒
译者序1
质的观点对屠格涅夫所挥的影响，其明显例子见于屠格涅ื夫
的《春潮》和《爱的凯旋》。叔本华的思想在屠格涅夫的作品
中随处可见。例如，人们总是误以为ฦ能ม够在这世上寻觅到幸福，
而其实，幸福只是免除了苦痛而已；一旦免除了苦痛，无聊就
露面了。这样，新一轮的争取满足又告开始。
根据法国作家左ุ拉的传记作者约瑟森所说，左拉写过一部ຖ
完全是叔本华式的小说，并且名字是讽刺๐性的《生活的快乐》。
在书中，主人公时常琢磨：——
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2๐58人生的智慧
左ุ右着这一世界ศ的意欲所玩弄的花样，生存意欲的盲目和
愚蠢，还有就是痛苦的所有生命。
莫泊桑的传记作者依诺图斯告诉我们，莫泊桑：
承认自己้是叔本华的崇拜者。莫泊桑对形而上学说的好
奇，由á于读了叔本华的著作而大为ฦ增强。叔本华的哲学还成为
了莫泊桑的现实、感性的故事、小说的潜流。
在小说集《羊脂球》中的一个ฐ故事《在一个死人的周围》，
就是与叔本华有关的，并且，故事中所用的大都是赞语。
伟大的法国意识流作家普鲁斯特也深受叔本华的影响。从
亨度斯写的《阅读普鲁斯特指南》，我们可看到普鲁斯ั特是“叔
本华的崇拜者”；他喜用“让人联想起叔本华的语言。”例如，
在描绘与恋人在一起的快乐时，“那更多是苦痛的消除，而不
是肯定性质的快乐”。甚至“普鲁斯ั特对生活的看法也与叔本
华的看法大同小异。”还有其他众多的细节，也反映出如果普
鲁斯ั特不是受了叔本华的影响，那就是两ä人英雄所见略๓同。普
鲁斯特的一段著名描写就是《追忆逝去年华》的主人公在嗅到
一种小糕点的气味时，不禁回想起往昔欣赏这小糕点的美妙时
光。这很容易让人想起叔本华的关于气味与回忆关系的言论：
有时候，逝去已久的一幕往事似乎ๆ在没有明显原因的情况
下突然栩栩如生地浮现在我们的记忆里。在很多情况下，这有
可能是因为我们嗅到一缕淡淡的、还没有进入我们的清晰意识
的气味，情形就跟我们当年嗅到了这一气味一样。这是因为ฦ气
味尤其容易勾起人们的回忆——
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叔本华哲学的神奇魅力与影响259
英国作家托马斯·哈代喜爱和接受叔本华的思想，那ว是因
为哈代本身就有自己้的直觉和洞见，而这些东西与哲学家叔本
华的思想不谋而合。此外