别说生命中得到เ的各样好处，就算是整个ฐ生命，也不值得
豫，而应该努力抗争，正如我们只要还看到一小片蓝ณ色的天空，
经过一番深思熟虑以后，我们必须以符合自己性格的方แ式行
以别人为榜样，因为各人所处的位置、境况、关系都不相同，
这样，这个ฐ高贵的人对于常人的渺小、可鄙的本性仍然不会得
上所应抱有的期待；明白了如果不是为ฦ情势所迫，那么最好就
我们的眼前晃动，这一状况通常持续我们的半生，甚至整个一——
式的人物：左手拿着鼻烟壶，右手捏着一撮鼻烟，向男主角进
解，以及我们所掌握的运用自身能力的高技巧ู都使我们对事
零的存在。时间的流逝越来越迅，我们更愿意把此刻的时间
们珍惜的朋友，它们简直就是失去了的天堂。在健康、美好的
西，正如在一个ฐ集合概念下面所包含的各个ฐ单一事物。在我们
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定的顺序，我把它们分为四部分，第一部分是泛论；第二部分
一方面，名声和名誉恰成对照ั。名誉是预支给每一个人的，每
在意的人。这是因为前者只投合自己同时代人的口味，但后者
码就减少了一条逃避社交的理由。这种改变为真正的良好气氛
这样，在人们的聚会中ณ，精神的优势才会得到它所应得的优先
的看法是否出自真心则无关紧ู要，更不用说这种看法是否确有
成文的惯例，也是反映这种荣誉的镜子。
第四章人所展现的表象57
面——他们就打算站在绞刑架的梯子上面宣读这篇演说。从这
的一步，从而达到了人的级别。人所具备的智力就是大自然展到了登
着是植物王国，以及植物的那些麻木的自我陶醉；再接下来就展到了
就一个无用的家伙，无所事事，无聊烦闷，他的自身变成了他
是每一个人的生命存在开出的花朵，或者毋宁说是果实。也只
人在肉体和精神方面的优势逐渐被时间消磨净尽，也只有人的
是相对的好处相比较，我们自身的价值，可以说是绝对的。由
引言1้
出版说明
耗的状态，那ว情形确实是相当凄凉悲苦的。因此，随着老之ใ将
至，对钱财的执着和占有欲就越有增无减。相比之下，从人
生开始到成年，甚至直至成年后的某段时间，就人的生命力而
言，我们就像把利息收入存进本金，花费的利ำ息不但自动赚回，
本金也在不断地增加。如果我们能有一个足智多谋的顾问细心
理财，那我们的金钱有时候也会有这样的结果。青年时代多么——
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226๔人生的智慧
幸福！老年时期又多么悲惨！尽管如此，青年人应该爱惜自己
的青春活力。亚里士多德现：能在青年期和成年期都在奥林
匹克比赛中ณ获胜的人寥寥无几。因为他们早年的艰苦训练、准
备消耗了他们的生命力，到เ了成人阶段以后他们的力量就难以
为继了。肌肉力量是这样，神经活力也是如此，而神经活力的
外在表现就是所有智力方แ面的成就。因此，早熟的神童就是温
室教育结出的果子，他们在童年时引起人们的诧异，但之ใ后就
沦为思想相当平庸的人。甚至那许2๐25多的博学者，在早年为
学习古老语言而强迫性地耗用了脑力，为此之过，在以后的日
子，他们变得思想僵硬、麻木，失去了判断力。
我已经指出过，一个ฐ人的性格看上去会跟他的某一个人生
的阶段特别和谐一致。这样，到了那ว一特定的人生阶段，这个ฐ
人就显示ิ出他最好的面貌。某些人在少年时代招人喜爱，但这
种情况随着时间消逝而去；一些人在中年段特别活跃、能干，
但到了老年以后，却变得一无是处；也有不少人到了老年才表
现出自己้最好的一面，他们既温和又宽容，因为ฦ到เ了此时，他
们更富于人生经验，为人处事更加泰然自若。这种情况多见于
法国人。这一切肯定是因为人的性格本身具有某些青年、中年
或者老年所特有的气质特点，这一气质特点与人生的某一阶段
相当吻合，或者，它对某一人生阶段挥着修正、调整的作用。
犹如一个置身于一艘船上的人只能ม根据身后河岸景物的
后退和缩小来现船只的前行，同样，如果岁数比我们大的人
在我们看来还显得年轻，那ว么เ我们就可以据此知道我们变老
了。
在上文我们已๐经讨论过，一个人活得越老，他生活中的见
闻经历在他的头脑แ中ณ留แ下的印象就越少。在这种意义แ上可以这——
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第六章人生的各个阶段2๐27๕
样说：人只是在年轻时期才充满意识地生活；到了老年，人只
带着一半的意识继续活着。岁数越大，生活的意