说它们是相互转化的，因为ฦ它们不是抽象的规定，如肯定和否定，而已๐经具有较具体的意义แ。先考虑主ว观这一词，我们可以说某一目的是主观的，因为这是某一特定主体的目的。从这一意义说，一种非驴非马的最坏艺术作品纯粹是主ว观的。其次，这一词也可用于意志的内容，此时它几成为任性的同义แ词；凡是单属于主ว体的都是主ว观的内容。
观是始终不变地相互对立的。但情况并不如此，倒不如——
这些人一开始就暴露出对意志的本性一无所知。关于这一点，我们谈到เ同一论题时还要反复指出。
附释有些人把思维作为ฦ一种特殊的独特的官能，……
观念和依据这种观念所做的事，就该认为，似乎世界上从未有过国家和国家制度，现在也还没有，但是现在——这个现在是永远继续下去……
目前有一种观念，以为ฦ思维的自由和一般精神的自由只有背离、甚至敌视公众承认的东西，才能得到证明，这种观念可能在对国家的……
1黑格尔这里所提出的“内外统一”
这是黑格尔常常谈到的题目，他否定单纯的主观动机或意志，肯定：“人就是他的一串ธ行为所构成的”
但是最先一个人就是合法所有人，其理由á并非因为他是最先一个人而已，而是因为ฦ他是自由á意志，其实，由于其他一个人继他而来，他才成为最先一个人。
第51节
为了取得所有权即达到人格的定在，单是某物应属于我……
的这种我的内部ຖ表象或意志是不够的，此外还须取得对物的……
占有。通过取得占有，上述意志才获得定在，这一定在包含……
他人的承认在内。
我所能占有的东西是无主物如第5๓0节所——
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0่7๕第一篇抽象法
述
，这是不言而喻的消极条件，或者毋宁说，它涉及早已预ไ想到的跟别ี人的关系。
补充占有的表白
人把他的意志体现于物内，这……
就是所有权的概ฐ念，下一步骤才是这一概念的实在化。
表示某物是我的这种内部意志的行为ฦ，必须便于他人承认。
我把某物变成我的，这时我就给该物加上了“我的”这一谓语，这一谓语必须ี对该物以外在的形式表示出来，而不单单停留于我的内部ຖ意志之中。孩子们惯于提出先于他人的希求，以对抗他人的占有；但是对大人来说，单单这种希求是不够的，还必须ี除去主ว观性的形式，而争取到客观性。
第52节
取得占有使物的实质变为我的所有物，因为物的实质本……
身不是它所特有的。
附释物质对我作抵抗而且它无非是对我所作的抵抗而已
，这就是说，它对我作为抽象精神，即作为感。
性精神，显示ิ它的抽象和独立的存在感性表象却倒过。
来把精神的感性存在当作具体的，而把理性东西当作抽象的。
但是在对意志和所有权的关系上，物质的这种独立存在并不具有真理。把自然物据为己有的一般权利所借以实现的占有取得，作为ฦ外部行动，是以体力、狡智、……
技能，总之我们借以用身体来把握某物的一切手段为条件的。按照自然物的质的差ๆ别ี，对这些物的获得和占取具有无限多的意义แ，以及同样无限的限制ๆ和偶然性。此——
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第一章所有权1้7
外，类和自然物本身不是人格单一性的对象。为了这种……
对象而能被占取，它先必须ี单一化一口空气、一口水。
对外在的类本身和自然物的占有是不可能的，这不是说，应该把外界的物理的不可能性看作最后的，而是说，人作为ฦ意志把自己规定为单一性，而且作为ฦ人他同时是直接单一性，从而作为人他是与作为许多单一东西的外界生关系的第1้3节附释和第43๑节。
所以物的获得和外部占有也具有无限的方แ式，并且多少是不确定的和不完全的，但是物质绝不会没有本质上的形式的，而且唯有如此它才成为ฦ某种东西。我愈是把这种形式据为ฦ己้有，我就愈加现实地占有某物。消化……
食物就是把消化前该物之所以为ฦ该物的质的本性加以渗透消融并使之ใ变化，我的身体受到เ训练因而获得技能，以及我的精神受到เ教养，这些同样是在不同程度上的完全占有和渗透。精神正是我可以最完全地使之成为我的东西的。但是取得占有的这种现实与所有本身不同，因为所有要通过自由á意志来完成的。在占有这种外在关系中虽然还遗留แ着一种外在性，但是在自由意志面前，物已不再保存它本身的独特性。思想必须克服没有性状的那ว种物质的空虚抽象，当物为我所有时，这种抽象仍留แ在我的身外而为物所特有的。
补充占有形式和占有物质费希特曾提出这样……
一个问题，物质经我给以某种形式后是否也属于我的。
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1费希特：《自然法的基础》，1้79๗6年