这时释迦牟尼佛为ฦ了重宣以上义理便以偈颂格式说道
“文殊师利ำ另外菩萨、大菩萨不能对女人之身产生欲望不能出于对女人的欲望而为ฦ她们说法也不能乐意见到เ女人。如果到了别人家中不能ม与幼女、姑娘、寡妇等说话也不能ม亲近五种似男ç非男之人即生来无男根者、后天男根被除者、即妒忌男ç又妒忌女的人、男不男ç女不女的人、半月是男ç半月是女的人。对于这些人不但不能亲近而且更不能深交厚结。为了避免嫌疑修菩萨行的菩萨、大菩萨们也不能单独一人到เ别人家去。如果确实因某事需要必须ี一个人到เ别ี人家中去时就应一心念佛不存杂念。如果为女人说法则不能露齿而笑不能袒胸ถ露腹。像这样为了说法都不亲近深交何况因为其它事情呢？菩萨、大菩萨还不能乐意收年少弟子不乐意留下小沙弥和小孩子在自己้身边也不能乐่意与小沙弥一同随师修习。应于平时爱好坐禅尤其是在空闲寂静的地方坐禅修定以消除心的散乱ກ。
这时智积菩萨以偈语称赞道
释迦牟尼佛又告诉四众弟子说“这位提婆达多再过无量劫当会证果成佛名号叫天王如来同时具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的世界名叫天道。届时天王佛将住留于世二十中劫。在此期间天王佛将广为众生宣说无上妙法使恒河沙数那么เ的众生得到เ阿罗汉果位无量众生发心求缘觉果位又有恒河沙数那ว么的众生发誓求证至高无上的佛道从而得到无生忍法体悟到无生无灭的真如实相达到了永不退转的境界。天王佛进入涅ื盘之后他的纯正无缺的佛法继续行世二十中劫。佛的全身舍利放于七宝做成的佛塔之中ณ。塔高六十由á旬ຒ长宽均四十由旬ຒ。所有天神和人民以杂花、末香、涂ิ香、烧香、涂ิ香、衣服、璎珞、幢、幡、宝盖、伎乐、歌颂、礼拜等各种方式和各种供具供养这座七宝妙塔。由此又有无量众生得到阿罗汉果位无量众生悟得辟支佛果位还有不可思议多的众生发心求证无上菩提终于达到เ不退转的境界。”
这时释迦牟尼佛又告诉药王大菩萨说“我所说的经典无量千万亿之多无论是已๐说过的、现在正说的、还是未来将要说的这其中只有《法华经》是最难信、最难解的。药王这部经典是十方诸佛最重要、最奥秘的法藏是不可随便向外传授的所以十方诸佛一齐守护此经始终未曾向外显说。如今我说出这部经典招致了许多怨恨和嫉妒。我在时尚且如此何况我灭度之后。药王你应当知道在如来佛灭度之后若有人能书写、受持、阅读、记诵、供养并为ฦ他人讲说这部经这样的人就好像以袈裟披覆在他的身上而且还会受到เ他方แ现在诸佛的保护和关怀。这样的人具有很大的信心力、志愿力和各种善根之力他们往昔广修福德种下善根故能坚信并志愿奉持此经。你应当知道这些人常与佛在一起为ฦ如来佛以手摩顶ะ以德加被。药王不论在任何地方若有人阅读、若有人记诵、若有人书写《法华经》凡是本经典存在的地方皆应该建起七宝塔所建之塔应极尽高广极尽庄严不需要再放舍利。为ฦ什么เ呢？因为此宝塔中有《法华经》就等于有如来佛的法身所以人们应以各种花、香、璎珞、缯盖、幢、幡、伎乐、歌颂等进行供养并恭敬供、尊重和赞叹这座宝塔。如果有人看见这座塔后对塔进行礼ึ拜供养当知这样的人皆已接近至高无上、圆融无碍的正觉境界了。
“如果有人想要进住于至高无上的佛道成就任运自如的自然智慧就应当经常殷勤供养受持《法华经》的人。如果有人想要非常迅速的得到包罗万有、一切圆满的智慧就应当信受《法华经》并以此身体力行精勤修持同时还要供养其它一切受持《法华经》的人。凡是能受持这部《妙法莲华经》的人当知他是受佛指使来怜悯关怀受苦众生的。所有能受持《妙法莲华经》的人他们都舍弃了清净无染、美妙极乐的佛国净土为ฦ了怜悯救度受苦众生而自愿转生到人间。你应当知道这些人都不受业报而生到เ人间他们已摆脱了任何业障的束缚愿意转生到这个ฐ恶浊的世界广入这部至高无上的妙法你们应当以天花、香以及天上的宝物、衣服和天上最妙的宝聚来供养这些说法的人。在我释迦牟尼佛灭度之后若有人能受持《妙法莲华经》人们就应当向他合掌礼拜、恭敬如同供养世尊一样用上等菜肴和各种衣服供养这位佛的法子希望能在短短的时间内听到这部ຖ《法华经》。如果在未来世中有人能ม受持这部经典这一个人如同是我所派遣到人间来实行佛所做的事情。
授记完后释迦牟尼佛又想重宣其义แ便说偈道
“今天的这位富楼那弟子曾在过去千亿个佛那里勤修诸佛之道法宣扬护持诸佛之ใ法。为ฦ了追求至高无上的如来智慧富楼那在过去诸佛那ว里现居于一切弟子之上多闻强记富有智慧。他辩才无碍说法第一什么法都能讲能ม使听者心生欢喜闻法得悟。他始终不知疲倦地帮助诸佛弘扬佛法教化众生。他已度脱了生死获得巨大的神通具足四种无碍之智了知一切众生的根性利钝常说清净妙法弘通清净法义教化亿万之ใ众使他们都能安住于大乘法中ณ从而都自觉地庄严å、清净佛的国土。在未来世中ณ富楼ä那ว也将供养无量无数个佛并外现劣相应诸根机护持、助宣佛的正法；内秘真心自心清净庄严佛的国土。经常以各种方แ便善巧之法说微妙无上的佛法而心无所畏ั救度无以为计的众生使他