鸦片战争进行得如火如荼之ใ际，正是曾国藩研究宋明理学如痴如醉之ใ时。1841้年8月的一天，曾国藩来到了京城琉璃厂。在琉璃厂，曾国藩无事闲逛书摊。当他看到了一套全本的《朱子全书》时，心念大动。这个时候，三十岁的曾国藩已然有了对天地人之ใ间的疑问，也有了关于人生的初ม步感悟；那ว种对于世界ศ的探秘意识也悄悄地潜入他的内心。曾国藩虽然一直熟ງ读四书，对其中很多章节滚瓜烂熟，但那种方แ式的读书，都是为了应付科举考试，对于其中的奥义，却是生吞活剥一知半解。哲学从来就不是学习的，而是通过感悟悄悄地潜入的。这样的说法，适合每一个ฐ读书之ใ人。程朱理学在很多方面涉及到对天地人的探寻，有着诸多哲学上的思辨，这些都让曾国藩很感兴趣。他很想了解宋明理学的精髓所在，也想真切探寻一下朱子的思想脉络：一个ฐ布衣书生如何释疑解惑，又是如何练就与天齐、与地同，凛凛不可撼的浩é然之气呢？——曾国藩赶忙掏出银两ä，将这套书买了回去。
那段时间，正是鸦片战争爆发的日子。奇怪的是，当时的京城，并没有后来历史中ณ
第二章青云直上3
说得对。
郭嵩焘
李鸿章
有找到自己้，才能ม算是"ิ求仁"。联想到เ自己้，曾国藩感慨万千：不管怎么เ样，自己这一辈子，鞠躬尽瘁，克己复礼，这一切，可以算是"ิ求仁"了吧？在《论语》中，弟子问孔子，伯夷、叔齐死前有没有悔意，孔子说："求仁得仁又何怨！"这是说"二圣"的，更是说自己的——现在，在曾国藩看来，这句话同样也可以用在自己身上，是对自己一生的最妥帖的总结。
第二章青云直上7๕
六、谨言：出言谨慎，时时以"祸从口出"ิ为念。
七、养气：气藏丹田à，修身养性。
八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
九、日知其所亡：每日记下茶余偶读一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。
十一、作字：早ຉ饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，决不留แ待次日。
十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒。
如此这般修身，在某种程度上，已经接近于自戕了。传统的道德英雄，就是在这样的漫漫长夜中冶炼出来的。不久，曾国藩又在唐鉴的推荐下，认识了倭仁，倭仁的主ว张跟唐鉴相似，在日常生活中，倭仁对自己的要求比唐鉴更高。从倭仁身上，曾国藩找到了与自己共同的东西，也养成了对自己้严格要求的习惯，并且，以严å格为ฦ乐趣和追求。当然，曾国藩毕竟只是而立之ใ年，有着丰富的七情六欲，在严å格的修身过程中ณ，不可避免地会产生冲突，冲突的结果，是曾国藩更加自虐般地跟自己过不去——有一天
魔女的腹黑王子-ๅ正文三第一美少年的初ม遇一帖吧
，菜市口杀人，曾国藩不由á自主地去看了。晚上，在写日记时，曾国藩严厉地检点了自己。还有一次，他的进士同年讨了漂亮的小老婆，曾国藩看到เ后，非常羡慕，回到家后看到เ自己้的"黄脸婆"躺在床上生病，曾国藩联想到เ别人小老婆的如花似玉，禁不住叹了口气——这些，都被曾国藩写进了自己้的日记，曾国藩就是这样每天反省着自己้的"ิ一闪念"ิ，折磨着自己้，而他也从这样的折磨中得到了更深层次的快乐。
曾国藩修身所遇到เ的一个重要事情就是戒烟。年轻的时候，曾国藩跟中国所有底层百姓一样，学会了抽烟。多年的抽烟习惯使他的烟瘾很大，经常是烟袋不离手。每次吞云吐雾之ใ后，曾国藩总感口干舌燥、咽部ຖ不适、头痛昏沉——于是曾国藩开始了戒烟，也开始了对自己的观察，他把戒烟的整个ฐ过程写进了日记——一开始，他感觉到六神无主，整日里恍恍惚惚，甚至连人生也觉得毫无意义。不久，曾国藩实在抵御不住烟的吸引力，开始恢复吸烟，而且，烟瘾比以前还大。旧病重犯让曾国藩觉得羞愧，有一天，曾国藩气急败坏，掂了掂那根相伴多年的烟袋，双手握住两端，使劲往膝上一叩，烟袋叭地一声断为ฦ两截。当天晚上，曾国藩在日记当中写道："念每日昏锢，由于多吃烟，因立毁折烟袋，誓永不再吃烟。如再食言，明神殛之！"在此之ใ后的数日里，尽管烟瘾发作时如上万只蚂蚁撕咬身体，曾国藩也强忍住，不让烟瘾复发。为了排遣身体和心理的紧张，他不断地找人下棋、聊天。这种痛苦难熬的日子持续了一段时间之ใ后，强烈的感觉变得淡下去了。一个月之ใ后，曾国藩终于成功了。当曾国藩觉得自己的烟瘾恍如隔世时，他分明感受到เ了一种力量的支撑。那是一种来自内心的宏大力量。