初九,素履往,无咎。
《彖》曰:“履”,柔履刚ธ也。说而应乎ๆ乾,是以“履虎尾,不咥人”。
《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。
“蒙亨”,以亨行,时中也。
上九:亢龙,有悔。
九三:君子终日乾ດ乾,夕惕若厉,无咎。
《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
初ม九,官有渝,贞吉,出门交有功。
《象》曰:“官有渝”,从正吉也。“出门交有功”,不失也。
六二,系小子,失丈夫。
《象》曰:“系小子”,弗兼与也。
六三,系丈夫,失小子,随有求,得。利ำ居贞。
《象》曰:“系丈夫”,志舍下也。
九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?
《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。
九五,孚于嘉,吉。
《象》曰:“孚于嘉吉”,位正中也。
上六,拘系之,乃从维之,王用亨于西山。
《象》曰:“拘系之”,上穷也。
*โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ
**โ****โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ*****
18蛊(卦十八)
ⅶ
ⅳ(巽下艮上)
《蛊》:元亨。利涉แ大川ษ,先甲三日,后甲â三日。
《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。
蛊,元亨而天下治也。“利ำ涉大川”,往有事也。
“先甲三日,后甲三日”,终则ท有始,天行也。
《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
初ม六,干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。
《象》曰:“干父之ใ蛊”,意承考也。
九二,干母之ใ蛊,不可贞。
《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。
九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。
《象》曰:“干父之ใ蛊”,终无咎也。
*,裕父之蛊,往见吝。
《象》曰:“裕父之ใ蛊”,往未得也。
六五,干父之ใ蛊,用誉。
《象》曰:“干父用誉”,承以德也。
上九,不事王侯,高尚其事。
《象》曰:“不事王侯”,志可则ท也。
**โ**โ****โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ***
*โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ
19๗临(卦十九)
ⅱ
ⅷ(兑下坤上)
《临ภ》:元亨,利ำ贞。至于八月有凶。
《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺ิ,刚ธ中而应。大亨以正,天之道也。“至于八月有凶”,消เ不久ื也。
《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
初九,咸临,贞吉。
《象》曰:“咸临贞吉”,志行正也。
九二,咸临,吉,无不利。
《象》曰:“咸临ภ吉无不利ำ”,未顺命也。
六三,甘临ภ,无攸利ำ;既ຂ忧之,无咎。
《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”。咎不长也。
*,至临,无咎。
《象》曰:“至临ภ无咎”,位当也。
六五,知临,大君之宜,吉。
《象》曰:“大君之ใ宜”,行中之谓也。
上六,敦临ภ,吉,无咎。
《象》曰:“敦临ภ之吉”,志在内也。