狂欢活动整整持续了三天三夜，直到事先准备好的精美食物都已吃尽，堆成小山一样的柴垛全都被烧光，所有的仪式和活动也都举ะ行完后，这次节日狂欢才宣告结束。然而回到家的人们依然被一种莫名的亢奋折磨着。裁缝依旧不肯拿起剪刀，农夫们依旧不肯拾起锄头，店主ว依旧不想打开店铺。人们象无头苍蝇一样在城里胡乱走着，直到有人问他上那儿去时，他们才猛的醒悟过来：“是呀！我这是要上那儿去呀？”而笑语喧哗声依旧回荡在家家户户的院子里。山头上，树林中ณ，草地上那些恋人们的身影也丝毫没有减少的迹象。更糟糕的是到了晚上许多人仍然没有睡意，只好将本已收起的笛子、口弦、重新翻出来整晚吹奏着。甚至连家禽也被感染上亢奋症，鸡不肯安静地下蛋，羊儿拒绝归圈，狗儿也乱跑乱叫。这种灾难性的混乱状态又持续了三天三夜，然后才慢慢的减退。但仍有一些可怜的人无法摆脱这种兴奋状态的折磨，只好求助于欧鲁肯最有威望的大东巴——和积才大法师。于是大法师就伸出手按住可怜人的头顶上的一个穴位，一边为他念诵着经文，最后再让他喝下一碗由á居尼雪山上的一种药草熬制的汤药。感激不尽的获治者临ภ走时总会留下一蓝ณ子鸡蛋或一袋橘子，第二天他们便高兴地向人宣告他们终于可以入睡了。
劳心每次来找大法师时，都遇见那些等待治愈的人将大法师家的庭院挤得水泄不通，只好耐心地等待直到人群渐渐稀疏，他才走进大法师家。
这时仍有一个中年汉子在求助大法师，问要怎样才能在每天睡觉时不再梦见死去一年多的老婆。于是大法师就向他传授办法，当他看见劳心进来时只是微微向他点了点头又继续讲着。那汉子刚ธ走劳心便急切地说道：“尊敬的大法师，我现在多么需要你的帮助。”
奇怪的是大法师仿佛没听见似的，又要继续聆听下一个求助者的诉说。……
“我求你了，大法师，这是件非常棘手的事，我只有把全部希望都寄托于您了。”
大法师沉默了会，才慢慢地对他说：“哎！这件事，老夫帮不了你呀！”
“可我还没有说是什么เ事，你怎么เ就知道帮不了我呢？”劳心讶异地说道。
呵呵！我当然能知道你心里在想什么，我也知道你今天会来找我。”
“既然如此，那ว总会有一点办法吧！您一定能让这件事不至于出现最糟糕的结果，对吗？”说罢他恳切地望着大法师。
沉吟半晌，大法师才又慢吞吞地说道：“那ว好吧，你晚上再过来吧。不过到时在我们讨论你的请求之前，我会向你提几个问题。”……
于是劳心恭敬地辞退了大东巴๒，出门沿着秀月街逆河而上，一边悠闲地欣赏着临街一侧仿佛古董似的民居和店铺。那些房屋的门窗上都嵌刻着无数个精美的图案，歪歪斜斜的房梁上覆盖着质朴的青瓦。众多石刻๑的小狮子或其它小动物安静地蹲在屋脊上俯视着行人和街道。街道是由一种坚硬无比的大方石铺凿而成，历经数百年的马蹄践踏已变的凸凹不平，石头表面被磨的象玻璃一样光滑，以致于下雨时行人要格外小心才不至于滑倒。古老的店铺里靴子、铜器、印花布以及许许多多在平原上从没见过的工艺品和各式生活用品，它们无一例外得都极富当地民族风韵，并且都蕴涵着极其深厚的艺术底蕴。令人奇怪的是，照ั看店铺的几乎ๆ都是精干贤惠的主妇们，而她们的男人则ท坐在后院里看着小孩或是做些简单的家务。三三两两的行人们悠闲地穿梭于这些店铺之间，不时地和店主聊着天，或是与熟ງ识的人热忱地招呼着。观察这些人，劳心不得不承认，他们都有着一张富于表情而生动的脸。他们或高傲，或得意，或高兴，或彪悍，这些丰富的表情使得劳心初进香巴拉古城第一眼见到他们时便新า奇不已。使他不由得想起生活在平原上的那个庞大的民族，由于他们千篇一律的漠无表情的脸，使得千万个人看上去都仿佛如同是一个人。
这里空气中总是弥漫着阵阵浓郁的花香。那是因为ฦ城中的每一座院坝，每一条街道边都栽满了数不清的奇花异草。据说这些奇花异草只要一出蓝ณ月亮山谷便会立即枯萎。每当从不远处的居尼雪山上吹来阵阵凉风时，满山谷的花香便会随风播散到เ四方，即使在蓝ณ月亮山谷以外的地方都能闻到เ。当初劳心正苦于找不到เ进入蓝ณ月亮山谷的路径时，正是这股奇异的花香为他指引了方แ向。当他循着花香的来源第一次出现在香巴拉的街道上时，人们惊讶地问他是怎样找到这里的，劳心便指了指天空说道：“是你们的花香引着我来到这里的。”
正走着，突然一阵小小的骚动引起了劳心的注意，原来从铜器观察方แ向款款走来一位气度不凡的大喇嘛ใ和几个恭敬的随从。几人所到เ之处，人们无不停下正在做的事，尊敬而又平和地向大喇嘛ใ问候，而大喇嘛则带着慈祥的微笑坦然接受着人们的问候。
劳心倒也是第一次见到เ这个大喇嘛，于是便随周围的行人一道驻足观看。这时那ว大喇嘛也从人群中现了劳心，待走到劳心面前时突然停住了脚๐步，浑身上下打量了一番劳心，问道：“这位年轻人是从那ว儿来的呀？”那ว威