“你是我什么เ人，我生病跟你有什么เ关系?”
郑心如在电话里说，这几天晓书情绪不太好，不肯打点滴，药也不肯吃，你能不能过来劝一劝？
一起，
和你：
音乐是作用于听觉的时空艺术，稍纵即逝；在时间流逝的瞬间揭示生活的美，这是音乐่艺术的一个独特方式。
所以音乐要求风格和形象的鲜明。可是由á旋๙律、节奏、调式、和声、表情等因素综合而成的音乐่形象本身却又是抽象的，不像生活中ณ的视觉形象那样确定和具体。因此音乐่主要靠创造情景融合的意境来表达作品的思想内容。因而也给你留แ下了你想象的空间。
我认同这样的说法。摇滚要求自由。这一自由绝非让许多人谈虎色变的为ฦ所欲为，而是对人类和社会完善性的另一类刺探；摇滚参与革命。这是一种号召的参与，它用狂放或温柔的形象、轻快或强烈的节奏、考究或急就的歌词，粉碎异化和现实，使不满如同蒲公英种子四处飞散；摇滚越道德。习俗和卫道士往往对摇滚大施杀手而反被肢解，其原因不在于摇滚的道德雄辨而在于它干脆无视辩论的存在；摇滚躲避意识形态。它在那些神圣立场的夹击之下如同风箱中ณ的老鼠两头受气，这就使它意识到倚门卖笑的危险和呆滞，它宁愿在一个ฐ巨大的社会迷宫之中ณ以政治直觉为ฦ诉求东游西窜，而不愿身陷哪怕是温暖如家的囹圄；摇滚无视国界。它深知狭隘的民族主ว义与天下一家的情怀相比，实在是可以通向丧心病狂的坦途。于是它无视四周缭绕的氤氲毒气，遥想着蓝色地球上各式花环淹了坦克，全世界的少女们奏着各式鼓点昼夜起舞，不再有种种基因口实之ใ下的生灵涂炭；摇滚崇尚激情。它用游移难定的火热焚毁种种堂皇和伪善，使艺术意味放纵的意像更加清晰强劲，它是那种已经喷射出地面的动荡岩桨；摇滚反抗宗教。这种反抗与其说是同上学的儿女们对阵叫板，不如说是让上帝分身无术，用摇滚的浅唱低吟取代唱诗班的虔诚敬颂，用电贝司和聚光灯使木鱼青灯消踪匿迹，用前呼后拥的世界巡演淹没寂寞难耐的云游四海；摇滚质疑理性。它固执地窥探人类的灵魂机密，不惜用狄奥尼索斯使人头晕目眩的酒剑斩剁大脑，让生命中ณ的快感和悲苦尽情向极致迈进。
那天在办公室刚喝了一杯茶，就接到晓盟的电话“医生说了，小妹再不配合治疗，就让她出院……”
“行，我这就过来。不过，方便吗？”
“就我和小弟。”
“那行，一会儿见。”
我进了病房，把杯子递给她“来，把药吃了。”
她温顺接过杯子吃了药，指着在一旁้站着的弟弟对我说“我小弟，晓枫。”
“你好。”我朝他点点头。
“你去叫护士，我现在胃不痛了，可以挂瓶了”。她要晓枫去叫护士。
挂上瓶后，她对晓枫说：“你怎么เ还不走，好回去了。”
“老姐。不会吧，就这么赶我走。还‘胃痛’，你以为我在这干啥？大姐叫我留下，是怕有人对你动粗，她拦不住，叫我护着你。看来你终于有怕的人。”然后对晓盟说：“大姐，那ว我走了。你放心吧，不会有人对老姐动粗的，不过老姐这人也欠有人对她动粗。”
“走吧，路上小心些。”
晓枫又跟晓书道别“我走了，明后天再来。你这重色轻友家伙。”
“再见。”
她让我坐在床边，扒开我的衣领ๆ指着她咬过地方问：“还疼吗？”
“没事，明年是你本命年，所以你需要磨磨牙。”
“今年才是我本命年，我属鸡的。”
“不对，我记得你属狗的。”
她这才反映过来，“居然骂我是狗，你才是狗”，她用手拧住我的脸。
“你他妈的是虐待狂。”
“我高兴。你当心，没完呢……”
就这样我陪了她一上午。
晓盟看我们这样，觉得很好笑，“你们当时若能在一块，一定很快乐。”
“哇塞”，我夸张地说：“饶了我。不过，说真的，可能会很快乐่，但也可能分开。”
“为什么เ？”
“这很难说，举个ฐ例吧”，我拿出晓书送给我的打火机“譬如这件东西我们都很喜欢，都十分想得到它，你知道它最终是什么结果。”
“什么结果？”
“有很多种结果和可能ม。第一种结果是东西在我这里，这里有两种可能，一是她像姐姐一样让给我，二是我力气大被我抢到了；第二种结果是东西在她那里，这里也有两种可能，一是我像哥哥一样让给她，二是她动作快比我先抢到了。但不管是那种结果，又有两ä种不同的结果，一是我们都会珍藏着，不管我们是在一起还是分别，它都在身旁的一个角落默默地注视‘这件东西的所有者’，并随着他（她）一起分享欢乐和痛苦；二是当‘这件东西的所有者’感到它的存在已经影响到自己้安宁的生活时，他（她）会毫不犹豫地扔进垃圾箱。”
“这么复杂。”
“还没完呢。最后还有一种结果。这就是它当时就变成一堆垃圾。”
“为什么？”
“这是因为我们为争夺‘胜利果实’时毫不相让，大打出手，它马上就成了一堆废铁。所以说，这件东西在谁那里，是珍藏着还是成为垃圾既是偶然的也是必然的。”
“那也可以扔个硬币或抽签来决定给谁,双方机会均等嘛。”
“那ว哪里有‘抢’有味道。抽签的结果，从哲学上讲叫‘机会’,从宗教来讲叫‘命运’,而数学老师则ท把它叫做‘概ฐ率’,ไ没劲。还是‘抢’。一个字，爽！。”
“宁愿让它变成垃圾？”
“对，这可能就是九死不悔吧？”