在这里观音还展示了她的另一种本领----推算。她依靠“掐指巡文”就能够知道金鱼跑到了会元县。这里的“文”可能ม是指指纹也可能是指掌纹无论是哪一种我们暂时还无法知道观音具体的推算方法。而且奇怪的一点是人的指纹和掌纹是相对固定的观音如何能够通过纹路看出特定时间的事物变化呢？难道这些纹路上边含有指示时间的符号或形状吗？
·“此迺先天采煉之意。我等若能溫養二八九九成功那時節見髴容易返故田亦易也。”
3）“有仙”----月亮和月光是神圣的（人类关注的原因）
孙悟空上天了解情况发现虎力大仙所使用的的确是真正的“五雷法”不过这法术的细节他未必完全了解。孙悟空首先见到的是“风婆婆”和“巽二郎”这两人用一个ฐ布袋掌握风的有无和强弱。然后是“推云童子”和“布雾郎君”从名字看他们的职责是有明确分工的。看见约定的风和云都没有出现虎力开始着急做出了一个奇怪的姿势（仗剑披发）然后继续念咒烧符打令牌。这一轮出现的是雷公电å母二人进一步阐明了“五雷法”的程序是烧文书和文檄----ๅ信息传递到เ玉帝本人--ๅ--玉帝向雷府下旨----雷府向诸执行人员发令。最后出场是则是四海龙王车迟国的雨水需要他们共同提供。孙悟空利用关系、说明情况很快确保四组人马听从他的号令而置虎力大仙的信息于不顾。
·有三四十名嚮老朝上磕頭道“萬歲今年一春無雨但恐夏月干荒特來啟奏請那位國師爺爺祈一場甘雨普濟黎民。”
以上两种可能ม性都能够解释孙悟空为何不能ม识别出真假唐僧它们甚至可能同时存在。从这里不难看出孙悟空的观察力和他对于“神”与“妖”的敏感在相当大的程度上其实包含了一种道德判断如果说他的这种判断能力和凡人有什么区别ี也主要是他对此更加敏锐更加自信而已而凡人往往在世俗事务的牵扯当中失去了很多这样的敏锐和自信。
结合前边的情况分析我认为有两种可能性
·長老聞言滿眼垂淚道“可憐可憐這才是人離嚮賤我弟子從小兒出家做了和尙又不曾拜讖喫葷生歹意看經懷怒壞禪心；又不曾丢瓦抛磚傷髴殿阿羅臉上剝真金。噫可憐啊不知是那世裏觸傷天地教我今生常遇不良人和尙你不留我們宿便罷了怎麼又説這等憊懶話教我們在前道廊下去蹲？此話不與行者説還好若説了那猴子進來一頓鐵棒把孤拐都打斷ู你的”
明明是佛寺最先出现的居然是一个“道人”咄咄怪事。面对唐僧的借宿请求这个道人的说话有已经有些闪烁其辞他说自己是“掃地撞鐘打勤勞的道人”里边还有“管家的老師父”才能作主。老师父出场时称谓又很惊人居然是“僧官”。这位僧官一听“有人”立刻穿戴整齐出门迎接出门之后有点头晕“人在哪里？”当道人指出那ว个“斜倚在那后門首”的唐朝和尚时僧官大怒
无论怎么理解这句话观音女士的确有很大的可能是在跟孙悟空开一个ฐ比较“浑”的玩笑。这就太不可思议了。首先我们在上一节分析过孙悟空说观音“一世无夫”说明观音的贞洁在整个宇宙都是出了名的不仅有肉体的贞洁肯定还有精神的贞洁。她怎么会跟任何人开这种玩笑？而且她为什么偏偏挑中孙悟空来开这个ฐ玩笑？地球人都知道孙悟空是个“无性”的神猴就算他仍然是个男身吧（车迟国撒尿事件基本可以证明）他的“男性”的一面很大程度上恐怕都寄托在那根“如意金箍棒”上边了也就是说他的肉身是没有男女之欲的。为什么观音菩萨竟会跟一个绝对不可能产生男ç女之欲的猴子讨论什么“龙女貌美”和骗色的问题？