作者这首诗写的精彩“不辨贤愚”正是孙悟空此次杀戮行动的基本特征也正是一切“大规模杀伤性武器”的基本特征。所以这样的杀戮的本质不是“杀人”而是毁灭生命它包含着对于生命本身的仇恨。值得注意的是孙悟空吹出的风正是向着“巽地”方向吹去的可见他看见黄风怪吹过一次就学会了。（黄风怪又是见谁吹过？）这一次大风的制ๆ造也运用了手“诀”和咒语应当也是从对方那ว里看到听到เ的这正是孙悟空学习能力的根本---ๅ-眼力和听力。大风的规模和力量显然比不上黄风怪的那一次这可能ม是因为初学也可能是因为花果山远在东胜神洲距离“中心”太过遥远。
·羣猴道“説起這獵戸可恨他把我們中箭着槍的中毒打死的拿了去剝皮剔骨醬煑é醋篜油煎鹽炒當做下飯食用。或有那遭網的遇扣的夾活兒拿去了教他跳圏做戲翻筋鬭竪蜻蜓當街上篩鑼ฒ擂鼓無所不爲的頑耍。”
不难看出白骨精虽然也叫做“精”但是她和别的妖精有本质上的不同即这种存在只有灵魂（“潛靈”）没有肉体。我们已经知道在《西游记》中人死之后是有明确的去处的包括那ว些冤魂（比如唐太宗的兄弟）都会在地府中等着报冤。像白骨精这样公然在阳间活动的极其罕见。而她具体的活动方式是附身于一具肉体腐烂之后的白骨（可能是她“自己”的也可能是他人的）。这种存在模式我们在哈利·波特精彩的第一集中其实曾经见到过。与voldemort寻求魔法石不同白骨精找到的办法是“吃唐僧肉”。
·他在云端裏踏着陰風看見長老坐在地下就不勝歡喜道“造化造化幾年家人都講東土的唐和尙取大乘๖他本是金蟬子化身十世修行的原體。有人喫他一塊肉長壽長生。”
·“僊童你五莊觀真是西方僊界何不供養三淸、四帝、羅天諸宰只將天地二字侍奉香火？”
·松坡冷淡竹徑淸幽。往來白鶴送浮云上下猿猴時獻果。那門前池寛樹影長石裂苔花破。宫殿森羅紫極高樓臺縹緲丹ล雫墮。真箇是福地靈區蓬ศ萊云洞。淸虛人事少寂靜道心生。靑鳥每傳王母信紫鸞常寄老君經。看不盡那巍ณ巍道德之風果然漠漠神僊之宅。
·身披一領鵝黃氅腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九箇手持寳杖甚崢嶸。
读到这里我忽然想起之前听过一个老外讲佛教说所谓“大乘”和“小乘๖”为什么都有一个“乘”字？因为ฦ那就像乘船过河。
《心经》的开头大家都很熟悉了“观自在菩萨”。可见与众多的传自佛陀的佛教经典不同这部ຖ经典是通常所知的观音菩萨口述的经典它代表了观音菩萨对宇宙、人生、宗教、社ุ会的理解。而且照乌巢禅师对唐僧的说法这部经虽然极短才5๓4句但极其有用“若遇魔瘴之處但念此經自無傷害”。从随后的文字不难看出唐僧相信了这句话并付诸实践。所以《心经》的内容很可能是伴随唐朝和尚全部ຖ西行旅程的内容。它究竟发挥了什么作用？暂时还不得而知但是我们可以先看看它的基本文字
最后才是我们需要考察的最关键内容----《心经》。
第三高老庄的人也很有个性。首先高才这个小伙子居然一点都不怕毛脸雷公嘴的孙悟空这还是取经路上的第一回。甚至他被孙悟空抓住也没有表露出一点恐惧的感觉而是一边挣脱一边抱怨。后来高才回去告诉高太公说找到了抓妖怪的高手他的口才令人叹为ฦ观止
·但見淡雲撩亂山月昏蒙。滿天霜色生寒四面風聲透體。孤鳥去時蒼渚闊落霞明處遠山低。疏ຕ林千樹吼空嶺獨猿啼。長途不見行人跡萬里歸舟入夜時。行者道人家莊院卻沒飛魚穩獸之脊ิ這斷是個廟宇庵院。師徒們說著話早已到了門首。三藏下了馬只見那門上有三個大字乃里社ุ祠遂入門裡แ。茶罷三藏問老者道此廟何為『里社』字？老者道敝處乃西番哈咇國界。這廟後有一莊人家共發虔心立此廟宇。里者乃一鄉里地；社者乃ี一社土神。每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日各辦三牲花果來此祭社ุ以保四時清吉五穀豐登六畜茂盛故也。三藏聞言點頭誇讚正是『離家三里遠別是一鄉風。』我那ว裡人家更無此善。老者卻問道師父仙鄉是何處？三藏道貧僧是東土大唐國。
当然我的这些分析有一个前提就是觉得孙悟空只是个ฐ平常的石猴没有把他提升到宇宙第一战士的高度。如果能有这个认识那么自然也会发现观音的法力和水平也算不错的。比如她接下来就说了一句很有分量的话
·“菩薩要不依我時菩薩往西我悟空往東髴衣只當相送唐三蔵只當落空。”菩薩笑道“這猴熟嘴”行者道“不敢倒是一箇計較。”菩薩説“你這計較怎説？”行者道“這盤上刻那淩虛子製想這道人就叫做淩虛子。菩薩你要依我時可就變做這箇道人我把這丹喫了一粒變上一粒”菩薩沒灋只得也點點頭兒。行者笑道“如何？”爾時菩薩迺以廣大慈悲無邊灋力億萬化身以心會意以意會身恍惚之ใ間變作淩虛僊子。
同时他也才有可能ม同情对方。