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笛声何处txt下载时间:20่09115๓12:16:14秋雨了却1้2年前一段缘：《笛声何处》作者：余秋雨
余秋雨解读昆曲《笛声何处》4๒月出版
《笛声何处》了却十二年前一段缘
新京报讯记者赵晨钰继《文化苦旅๓》、《霜冷长河》之后，余秋雨系列文化散文家族再添生力军。他的关注昆曲艺术的新作《笛声何处》即将于4月下旬出版。
被称作“百戏之祖”、“中国戏曲活化石”的昆曲，在2๐001年，被联合国教科文组织授予“人类口头和非物质遗产代表作”。
在《笛声何处》当中，余秋雨依旧ງ以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12๐年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列ต活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。书包网bao想看书来书包网
胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》
文余秋雨
中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两ä百年之久的昆曲的笛声。
十二年前，我曾向台湾的听众描述过这种笛声。应《联合报》之邀，在台北中央图书馆表了一个ฐ有关昆曲的演讲。演讲之余，还与我所敬重的著名作家白先勇先生作了一次有关昆曲之美的长篇对谈，表于《中国时报》。那ว是我第一次到台湾，《文化苦旅》还没有在那里出版，因此我留给台湾的第一印象是一个昆曲研究者。十二年间经历了很多事情，我的主要精力投注在对人类各大文明废墟的实地考察上。忘了是在地球的哪一个角落，我得到เ消息，昆曲被联合国评上了世界文化遗产。这个消เ息，使我荒凉的心境间增添了一份滋润。我在万里之外，听到了来自苏州的笛声。不久又听到另一个ฐ消息，世界遗产大会将在苏州召开。苏州有这个资格，种种理由中有一项，必与昆曲有关，我想。回国后我又几度访问苏州ะ。奇怪的是，似乎ๆ冥冥中已๐有安排，每次都遇到白先勇先生。他忙忙碌碌地往来于美国、台湾和苏州ะ之ใ间，只想把昆曲艺术再一次隆重地推向海内外。他向我介绍苏州昆剧团的演员和剧目时，如家人捧持家珍示ิ客，这让我感到惭愧。我们常常与珍宝相邻咫尺而不知相护相守。所谓文化，就在这相护相守间。
近年来，古吴轩着意重振苏州文化的历史荣耀，嘱我谈一谈昆曲艺术。这个建议使我的心情重归平静，慢慢地翻阅以前从事这方面研究时留下的一些文字，终于把十二年前在台湾的演讲和有关篇什整理成册，以襄盛举。文陋心诚，藉以献给美丽的苏州，献给那似远似近的悠扬笛声。
200่4年4月6日于深圳
余秋雨新作捕昆曲笛声与《文化苦旅》遥相呼应
余秋雨今年上半年将出版两本书，一部是文化散文集《笛声何处》，着眼两年前终于被评为世界文化遗产的昆曲，该书将由苏州ะ古吴轩出版社于4๒月下旬推出；另一部是写父亲、写家世的作品，目前他正在深圳家中进行最后润色，这本书虽然还没有定名，也没有确定最后出版者，但这是余秋雨第一次对自己家世进行的回想。
《文化苦旅》出版10多年后，《笛声何处》将成为与之遥相呼应的新作。余秋雨在该书中有一段简短的自序：
“这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两ä百年之久的昆曲的笛声。”
记者通过余秋雨秘书了解到，《笛声何处》在创作的思考和准备上，至少始于12年前。
12年前，余秋雨第一次到台湾，留给台湾的第一印象是一个昆曲研究者。因为他曾向台湾的听众描述过这种笛声，并在台北中央图书馆表了一个有关昆曲的演讲。演讲之余还与他所敬重的著名作家白先勇先生，作了一次有关昆曲之美的长篇对谈。在许多场合，白先生每介绍苏州昆剧ຕ团的演员和剧目时，如家人捧持家珍示客，都让余秋雨自感惭愧。“我们常常与珍宝相邻咫尺而不知相护相守”。
余秋雨称，12年间经历了很多事情，他的主要精力投注在对人类各大文明废墟的实地考察上。两年前他得到消息，昆曲被联合国评上了世界文化遗产。这个消เ息使他振奋。
在世界文化遗产保护大会定于今年在苏州召开之ใ际，古吴轩请余秋雨谈谈昆曲艺术，于是他开始慢慢地翻阅以前从事这方面研究时留下的一些文字，终于把1้2年前在台湾的演讲和有关篇什整理成册。孙红
《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月
记得余秋雨四十初度时，出版学术著作《艺术创造工程》，扉页自题：“只有不完满的人才是健全的人，只有创建中的人生才是响亮的人生，只有探索着的艺术才是壮阔的艺术，只要还有创造的余地，就有无限的可能ม，无限的前程。”冥冥之ใ中似有天意，此话暗合他十几年来走过的路。写完那部ຖ著作，余秋雨开始散文创น作，《文化苦旅》石破天惊，而后每一部新า作产生，文坛随即哗声一片。笑也好，骂也罢，都非余秋雨所能左右，他能掌握的，不过是自己手中一支笔。
好像是余秋雨自己้说过要封笔，此话只能一笑置之。现如今还不是推出新书《笛声何处》？说是新า书，其实是旧ງ作重新整理。十二年前，余秋雨应《联合报》之邀，在台北中央图书馆表了一次有关昆曲的演讲。演讲之余，还与白先勇作了一次有关昆曲之美的长篇对谈，表于《中国时报》。那是余秋雨第一次到台湾，《文化苦旅》还没有在台湾出版，因此余秋雨留แ给台湾的第一印象是一个昆曲研究者。此番《笛声何处》的出版，是余秋雨把十二年前在台湾的演讲和有关篇什整理成册，意在捕捉昆曲的笛声。
昆曲对现代人而言，颇为陌生。然而，按余秋雨的说法：“昆曲曾经让中华民族痴迷了两ä个多世纪。大致说来，整个ฐ十七世纪和整个十八世纪，也即明代万历年间至清代乾嘉之交，基本上属于昆曲世纪。不仅中国戏剧史上没有其他一个剧种能与之比肩，而且即使在整个中国艺术史上也很难找到更多这样的现象。”
昆曲被称作“百戏之ใ祖”、“中ณ国戏曲活化石”，演唱、表演、服饰、道具、乐器都有严å谨的准则，后来崛起的戏曲，包括京剧，均深受其影响。当年风靡之时，从皇亲国戚、士大夫到平民百姓，都为之倾倒。每逢中秋，苏州的虎丘曲会，从早到晚，吸引来自各地的文人雅士、曲家、老百姓到千人石上唱曲，盛况更胜今天的流行歌曲大赛。2๐00่1年，联合国教科文组织设立“人类口述和非物质遗产代表作”，世界ศ上共有1้9个文化活动和口述文化表现形式被批授予。昆曲艺术便为ฦ中国第一个“人类口述和非物质遗产代表作”。
余秋雨的朋友之中，白先勇对昆曲的痴爱，当世少有，他在《我的昆曲之旅》中说：“昆曲是最能表现中国传统美学抒情、写意、象征、诗化的一种艺术，能够把歌、舞、诗、戏糅合成那ว样精致优美的一种表演形式，在别的表演艺术里，我还没有看到เ过，包括西方的歌剧ຕ芭蕾，歌剧有歌无舞，芭蕾有舞无歌，终究有点缺憾ย。昆曲却能ม以最简单朴素的舞台，表现出最繁复的情感意象来。试看看张继青表演《寻梦》一折中的‘忒忒令’，一把扇子就扇活了满台的花花草草，这是象征艺术最高的境界，也是昆曲最厉害的地方。二十世纪的中国人，心灵上总难免有一种文化的飘落感，因为我们的文化传统在这个世纪被连根拔起，伤得不轻。昆曲是中国现存最古老的一种戏剧艺术，曾经有过如此辉煌的历史，我们实在应该爱惜它，保护它，使它的艺术生命延续下去，为下个世纪中华文化全面复兴留一枚火种。”余秋雨则在《笛声何处》中说：“一个民族的艺术精神常常深潜密藏在一种集体无意识之中ณ，通向这个神秘的地下世界需要有一些井口，昆曲，就是我心目中的一个ฐ井口，你们即便不喜欢它，也无法否定它是井口。”此书可视作两人志趣的遥相呼应。
昆曲全盛的那两百多年，我们只能神往，想来当今四大天王演唱会的盛况，或许可以参照一二。但文本尚在，昆曲杰出代表品《牡丹亭》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》在整个ฐ中国戏剧文化史上也是第一流之作，至今闪耀光芒。余秋雨认为，高层文化人把他们的全部文化素养和审美积淀都投注在昆曲的一招一式、一腔一调之ใ中，诗、书、琴、画、舞、乐融成一体而升腾成种种舞台景象。在他笔下，汤显祖、徐渭等名家与昆曲息息相连的命运起落，不禁让人心生唏嘘，也不禁感慨其选材与文笔之妙。
昆曲的衰落，那是气数所然，浩浩荡荡的潮流，非人力所能胜。余秋雨对昆曲衰落的原因分析，有独到之ใ处，其一说：“昆腔传奇通过一大批杰出戏剧家的挥，已把自由á的优势尽情展示ิ。作为一种沉积的文化遗产，它具有永久的价值；但作为ฦ一种文化展过程中的戏剧现象，它已进入疲惫的岁月。当观众已经习惯了它的优势，当文化心理结构已๐经积贮了它的优势，那么，它的优势也就不再成为ฦ优势了，相反，它的局限性却会越来越引起人们的不耐烦。它太长，太完满，太缓慢，太文雅，太刻板；但是，戏剧家和戏剧ຕ理论家们还在以苛严的标尺刻意追求它的完整性和规范化，刻意追求它的韵律和声调，致使它的局限性越来越严重。它被素养高的艺术家们雕琢得太精巧，使它难于随俗，不易变通。”如今，昆曲自救之途中，余秋雨认为较为成功的一法是折子戏，既然观众对昆腔的过于冗长的整体结构和过于缓慢的行进节奏已经厌烦，那ว就截取其中ณ一些精彩片断出来招待观众吧。听起来，戏曲之ใ道与文章之ใ道殊途同归。
余氏文风，有其不同凡响之处。《笛声何处》为十二年前的旧ງ文重修，行文风格上自然流露岁月的痕迹。从《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》一路走来，余氏文风的长短，论者无数，有人厌烦，有人执着，更有人心生莫名的感慨。原来，书和人都不是三言两语讲得清的明白事，才好玩。苏东坡说：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”余秋雨自称最推崇苏东坡，当然，推崇只是推崇。
《笛声何处》一书不过数万字，设计上，一半是文，一半是图，倒也精致，只是恐怕会落人以“注水书”的口实。文字中有好几处实在罗嗦，看时禁不住想删去。通读一遍，竟随手勾出几个错字，可恼。
《笛声何处》，余秋雨著，古吴轩出版社2004๒年5月版，元。书包网bຘao想看书来书包网
余秋雨新瓶装ณ旧ງ酒，近日出版《笛声何处》
文李怀宇
记得余秋雨四十初度时，出版学术著作《艺术创造工程》，扉页自题：“只有不完满的人才是健全的人，只有创建中的人生才是响亮的人生，只有探索着的艺术才是壮阔的艺术，只要还有创造的余地，就有无限的可能，无限的前程。”冥冥之中ณ似有天意，此话暗合他十几年来走过的路。写完那部著作，余秋雨开始散文创作，《文化苦旅๓》石破天惊，而后每一部新า作产生，文坛随即哗声一片。笑也好，骂也罢，都非余秋雨所能左ุ右，他能掌握的，不过是自己้手中一支笔。
好像是余秋雨自己说过要封笔，此话只能一笑置之ใ。现如今还不是推出新า书《笛声何处》？说是新书，其实是旧ງ作重新整理。十二年前，余秋雨应《联合报》之邀，在台北中央图书馆表了一次有关昆曲的演讲。演讲之余，还与白先勇作了一次有关昆曲之美的长篇对谈，表于《中国时报》。那是余秋雨第一次到台湾，《文化苦旅》还没有在台湾出版，因此余秋雨留给台湾的第一印象是一个昆曲研究者。此番《笛声何处》的出版，是余秋雨把十二年前在台湾的演讲和有关篇什整理成册，意在捕捉昆曲的笛声。
昆曲对现代人而言，颇为陌生。然而，按余秋雨的说法：“昆曲曾经让中华民族痴迷了两个ฐ多世纪。大致说来，整个十七世纪和整个十八世纪，也即明代万历年间至清代乾ດ嘉之交，基本上属于昆曲世纪。不仅中国戏剧史上没有其他一个ฐ剧种能与之ใ比肩，而且即使在整个ฐ中国艺术史上也很难找到更多这样的现象。”
昆曲被称作“百戏之祖”、“中国戏曲活化石”，演唱、表演、服饰、道具、乐器都有严谨的准则，后来崛起的戏曲，包括京剧，均深受其影响。当年风靡之时，从皇亲国戚、士大夫到เ平民百姓，都为ฦ之ใ倾倒。每逢中秋，苏州的虎丘曲会，从早到晚，吸引来自各地的文人雅士、曲家、老百姓到千人石上唱曲，盛况更胜今天的流行歌曲大赛。2๐001年，联合国教科文组织设立“人类口述和非物质遗产代表作”，世界上共有19个文化活动和口述文化表现形式被批授予。昆曲艺术便为中国第一个“人类口述和非物质遗产代表作”。
余秋雨的朋友之ใ中，白先勇对昆曲的痴爱，当世少有，他在《我的昆曲之旅》中说：“昆曲是最能ม表现中国传统美学抒情、写意、象征、诗化的一种艺术，能ม够把歌、舞、诗、戏糅合成那ว样精致优美的一种表演形式，在别的表演艺术里，我还没有看到过，包括西方的歌剧芭蕾，歌剧有歌无舞，芭蕾有舞无歌，终究有点缺憾。昆曲却能以最简单朴素的舞台，表现出最繁复的情感意象来。试看看张继青表演《寻梦》一折中的‘忒忒令’，一把扇子就扇活了满台的花花草草，这是象征艺术最高的境界，也是昆曲最厉害的地方。二十世纪的中ณ国人，心灵上总难免有一种文化的飘落感，因为ฦ我们的文化传统在这个世纪被连根拔起，伤得不轻。昆曲是中国现存最古老的一种戏剧艺术，曾经有过如此辉煌ä的历史，我们实在应该爱惜它，保护它，使它的艺术生命延续下去，为下个世纪中ณ华文化全面复兴留一枚火种。”余秋雨则在《笛声何处》中说：“一个民族的艺术精神常常深潜密藏在一种集体无意识之中，通向这个神秘的地下世界需要有一些井口，昆曲，就是我心目中的一个井口，你们即便不喜欢它，也无法否定它是井口。”此书可视作两人志趣的遥相呼应。
昆曲全盛的那两百多年，我们只能ม神往，想来当今四大天王演唱会的盛况，或许可以参照一二。但文本尚在，昆曲杰出代表品《牡丹亭》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》在整个中国戏剧ຕ文化史上也是第一流之作，至今闪耀光芒。余秋雨认为，高层文化人把他们的全部文化素养和审美积淀都投注在昆曲的一招一式、一腔一调之中，诗、书、琴、画、舞、乐融成一体而升腾成种种舞台景象。在他笔下，汤显祖、徐渭等名家与昆曲息息相连的命运起落，不禁让人心生唏嘘เ，也不禁感慨其选材与文笔之妙。
昆曲的衰落，那ว是气数所然，浩浩荡荡的潮流，非人力所能胜。余秋雨对昆曲衰落的原因分析，有独到เ之处，其一说：“昆腔传奇通过一大批杰出戏剧家的挥，已把自由的优势尽情展示。作为一种沉积的文化遗产，它具有永久的价值；但作为一种文化展过程中的戏剧现象，它已๐进入疲惫的岁月。当观众已๐经习惯了它的优势，当文化心理结构已๐经积贮了它的优势，那么，它的优势也就不再成为ฦ优势了，相反，它的局限性却会越来越引起人们的不耐烦。它太长，太完满，太缓慢，太文雅，太刻板；但是，戏剧家和戏剧理论家们还在以苛严的标尺刻意追求它的完整性和规范化，刻意追求它的韵律和声调，致使它的局限性越来越严å重。它被素养高的艺术家们雕琢得太精巧ู，使它难于随俗，不易变通。”如今，昆曲自救之途中ณ，余秋雨认为ฦ较为成功的一法是折子戏，既ຂ然观众对昆腔的过于冗长的整体结构和过于缓慢的行进节奏已๐经厌烦，那就截取其中一些精彩片断ษ出来招待观众吧。听起来，戏曲之道与文章之道殊途同归。
余氏文风，有其不同凡响之处。《笛声何处》为十二年前的旧文重修，行文风格上自然流露岁月的痕迹。从《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》一路走来，余氏文风的长短，论者无数，有人厌烦，有人执着，更有人心生莫名的感慨。原来，书和人都不是三言两语讲得清的明白事，才好玩。苏东坡说：“大凡为ฦ文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃ี造平淡。”余秋雨自称最推崇苏东坡，当然，推崇只是推崇。
《笛声何处》一书不过数万字，设计上，一半是文，一半是图，倒也精致，只是恐怕会落人以“注水书”的口实。文字中有好几处实在罗嗦，看时禁不住想删去。通读一遍，竟随手勾出几个错字，可恼。
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捕捉"来自苏州的笛声"余秋雨力作解读昆曲
继《文化苦旅》、《霜冷长河》等著作之后，古吴轩出版社将于本月下旬ຒ推出《笛声何处》，意味着余秋雨的系列文化散文家族再添生力军，《笛声何处》出人意料的关注视角，注定要使世界文化遗产、昆曲、余秋雨这三个ฐ关键词成为ฦ今年文化舆论关注的新焦点。
作为古吴轩出版社向世界遗产大会献礼的系列丛书之一，《笛声何处》尚未面世，已๐经受业界ศ瞩目，征订已过5๓万册。昆曲有着6๔00多年的历史，曾风靡中国200่多年，2001年被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”。关于昆曲的著作以往均集中于学术研究，由身兼著名作家和文化学者的余秋雨写成的这部面向大众的《笛声何处》，以文化的视角、散文的风格解读昆曲，给予读者极大的期待。
《笛声何处》封笔于今年春天，但是创น作的思考和准备在12๐年前已经开始了。曾任上海戏剧ຕ学院院长的余秋雨，12年前应《联合报》邀请在台北中央图书馆表了一个有关昆曲的演讲。当时《文化苦旅》尚未在台湾出版，余秋雨留给台湾的第一印象是一个ฐ昆曲研究者。余秋雨整理当年的演讲和多年来从事昆曲研究留แ下的文字，成为这部ຖ《笛声何处》。余秋雨说，当听说昆曲被联合国列为世界文化遗产时，“我在万里之外，听到了来自苏州的笛声”，“这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两ä百年之久的昆曲的笛声”。记者高琪书包网电子书分享网站
中国书市创下纪录海内外书商直奔古吴轩
中新网苏州5月15日电：第十四届全国书市5月12๐日在广西桂林隆重开幕。数万书商喜赶全国书市大集。参加本届书市的有38个代表团，正式代表6๔000多人，参展图书有16万种、总码洋3๑700万元，订购展位1206个，其参展人数、展位规模和参展出版物品都创น下书市的新纪录。
昨天又传出喜讯，苏州日报报业集团古吴轩出版社推出的系列文化图书成为海内外书商眼中的亮点，余秋雨的《笛声何处》热得烫手，8๖种图书需再版加印，新书总订量已达400多万码洋。苏州市委副书记杜国玲、副市长朱永新昨天专程赴桂林书市，鼓励出版社的同志总结经验，开拓思路，为苏州图书出版行的繁荣作出新า的贡献。