我是说玛雅人是3000่年之ใ前的北美洲源居民的后代商朝远征军从北往南进入北美地区并沿着这个ฐ线路驱赶北美上一批次的原居民--ๅ-玛雅人的父辈。
玛雅人、印第安人之间的故事任凭你我自由的演绎因为没有谁能够回到历史经历真实。我想我可以把他们类比欧美人和印第安人为大家还原历史轮回的又一次人类大迁徙。
大地给我们带来的是五谷丰登、衣食住行我们做了些什么呀？挖出了千万年珍藏的煤、石油、黄金、铁ກ溶化了的是千百年来积累的雪山、冰川埋下去的是越堆越大的不可降解的垃圾场消耗掉的是百万年形成的臭氧!!ำ!
多么เ希望我们伟大的人类突然觉醒不追求你个ฐ人还想再活五百年而祈求人类存活五亿年
城市与沙漠
对应我们的考古,恐龙那一世3๑亿年算是一个完整的大劫,人类这一世才只有短短的2๐00多万年即充满了无限的危机和变数,下一世会出现什么生灵我们不可而知。我们是多么渺小和妄大呀。
从这个基础上讲甲â骨文是商民族在明夷族族陶文的基础上创造了甲骨文。商族人在长期迁徙过程中发现了乌龟的神奇灵异《易经》有载舍尔灵龟观我朵颐凶。这也发展了早期灵龟民主ว决策制而不是看某个领导人脸色行事取得了空前的民族凝聚力。
《周朝国家图书馆》
夏朝历史目前仅停留在“既然商可信夏亦可信”的《史记》孤证阶段。而考古学的通用原则ท孤证不立,互为印证。期待更重大更可信的夏代考古发掘也期待更多的典籍出现印证。
商代的遗民后裔分布极广从海南商丘、山东微山湖周边到เ河南安阳乃ี至河北或更远保留着商代的先祖祭祀、风俗、语言等遗迹。
发蒙利用刑人用说桎梏以往吝。
困蒙吝。
有历史确切记载的是从契到盘庚的商族共有十五次较大规模的迁徙契最早封于商契从商迁蕃是为ฦ一迁；昭明迁于砥石是为二迁；昭明又迁于商是为三迁；相土徙东都是为四迁；相土复归商是为ฦ五迁；上甲微迁于殷是为六迁；上甲â微复归于商是为七迁；汤始居亳是为八迁；商汤到盘庚还有五迁还是七迁不能定论。
总之ใ无论何种原因盘庚之ใ前商族迁徙相当频繁迁徙范围也较大其它族群固定居住的可能ม性不是很大。
我前文论述过这种频繁的迁徙不具备形成成熟国家政权的条件借用某著名历史学家的思维习惯商既如此夏何以堪
“2从游牧转变到农耕村长们才渐渐定居下来；”游牧到农耕是一个漫长的过程其中还有一个亦牧亦耕长期并存的历史时代就在这个ฐ工业窃据的时代农和牧在蒙古大草原还是长期存在的。
迁徙是游牧生涯的习惯也是采集社会和早期农业社会的主要特征。
国家的成熟依赖于相对固定的都城但不一定是人民完全不迁徙后来的匈奴、蒙古大家都把他们当作成熟的国家来对待。
无论如何说村长们有固定的办公场所是必须的至少是能够与众诸侯部ຖ族政令畅达。
“3基于古人习惯迁徙口口相传某个村长比较牛是能够远近闻名的；”没有文字的历史占到人类历史的九成强用文字作为人类文明的唯一标志是十分不负责任的。
《易经》的早期形式就是口口演唱甚至那ว个初六、六二我有一个在校友中发表过的独特的观点就是最早的乐谱《易经》、《乐经》二者实为一体；《诗经》、《乐府诗》的形成就更加不用赘述了；世界上最长的英雄史诗名扬四海ร的《格萨尔王传》闪烁着更加文明的光芒。
口口相传产生于迁徙的需要也是迁徙过程中最有可能ม的信息载体。
同时这也是松散型的前国家时期的一个特征政令下达采用口头表达类似于上帝ຓ与期派到人间的各路使者关系类似。我甚至大胆的认为ฦ这些其实是一件事如此流行的传达地域可能在黄河、两河、尼罗河或者其它任何一支适合居住的河流旁。
god翻译成上帝不是某个传教士的天才而更可能是历史的本源面目。
“4以国家而论中央控制地方是逐渐加强的从周朝后期的春秋战国可以想象夏朝中央与地方แ是怎样一个ฐ松散的关系。”确实是这样西周的春秋战国是松散型的前国家时期的一次短暂而不充分的历史重演。
周天子分封诸侯商帝王大赏天下这些都带有国家初级阶段的特征但毕竟和更前期的国家统治形式比较在许多方面有了很大进步。分封制ๆ在汉朝前期也有过反复但最终走向更适合的中央集权制。
由此可见经过了漫长的松散型的前国家时期到เ了商周时期国家统治手段取得了长足的发展西周有过历史重演虽然汉早期有一点分封反复但中国历史仍然迅速而坚决地进入中央集权制国家集权统治短短数十年在武帝时取得了民族战争的胜利。这也充分证明了历史的正确选择-ๅ---中央集权国家。