·髴説蜜多三蔵經菩薩揚善滿長城。摩訶妙語通天地般若真言救鬼靈。
考虑到这个人物对于我们的考察是如此重要我决定在这里跳过一段先直接分析观音菩萨在黑风山事件中ณ的表现。因为白龙事件是她预先安排好的所以一切可以按程序进行但黑风山就不同了她完全是被孙悟空“引诱”前往的
注意这句话一方面当然是提醒唐僧不要错过（怎么错的过呢）但另一方面它却像一句自言自语或者是对周围的花草、动物和土地们说的。可见当孙悟空已经从内心深处认定对方是自己的“师父”的时候双方连面都还没见过孙悟空这个ฐ“神”这个齐天大圣对于这个即将成为自己师父的“人”一点点的概念都还没有。
先看唐僧。唐僧对于忽然出现的这只“石猴”从一开始就是“不信”的。孙悟空已经告诉他“我保你上西天去也”他却非常谨慎地连问“你问我什么？”“你问怎么？”直到听对方แ报出了观音菩萨的名号他才“满心观喜”起来。两人间的信任由此加深了一层。
这里提到了孙悟空的“本来面目”那么究竟如来佛是否知道他的本来面目呢？我们后边可以继续分析这里先看双方战斗的情况。如来听说了孙悟空的筋斗云能够“一纵十万八千里”立刻提议就以飞行距离作一个赌赛。当然我们都知道这里如来设了一个ฐ骗局即他根本没有打算让孙悟空走脱所以这个所谓的赌赛其实是事关孙悟空生命自由的一个陷阱。不过仍然需要关注的一个ฐ问题是如来佛究竟是如何嬴得这场赌局的？
结合后边发生的情况我们更可以明确这一推论因为如来佛的手指化作的那座山叫做“五行山”。所谓五行山是指他的五根手指分别代表了金、木、水、火、土五种元素。我们从《西游记》开头的宇宙创造过程可以知道地（球）上最早具有的物质形态就是这五行。所以如来佛的这五根指头就是除了天上的日月星辰之外我们人类能够看到的全部物质形态的代表也就是整个的物质世界ศ。
可见杨戬虽然长了三只眼睛但是需要借助理性分析才能ม够判断ษ出孙悟空的幻象而且这种判断准确性是不能保证的。而孙悟空此时还没有形成“火眼金睛”那么他一眼辨出幻象与真身的能ม力（比如在极度的混乱中辨别哪吒的真身）究竟是哪里来的？
2）王灵官是“太乙雷聲應化尊”。（佑圣真君与“雷府”有一定的统属关系）
·那些小猴眼乖會跳刀來砍不着槍去不能ม傷。你看他前踴后躍鑽上去把箇魔王圍繞抱的抱扯的扯鑽襠的鑽襠扳腳的扳腳踼打扌尋毛摳眼睛捻鼻子擡鼓弄直打做一箇攢盤。這悟空才去奪得他的刀來分開小猴照ั頂門一下砍爲兩段
此战仍然是依靠棒子的威แ力----“一路棒打出幽冥界。那十王不敢相近都去翠云宫同拜地蔵王菩薩。”值得注意的是地藏王当时不在现场没有和孙悟空正面对敌的机会。
接下来巨เ灵神作为ฦ先锋负责挑战猴王。巨灵神先是“喝”然后是“叫”然后是骂然后是恐吓然后是冷笑把天兵的声势和气场哄托到了极致。具体的战斗ç情况也还是颇็有可圈可点之处（关于战斗层面的分析请看下一节）可是当巨灵神被孙悟空打断了战斧只好选择逃生回去请罪的时候李天王的回应是
·猴王道“怎麼叫做‘未入流’？”衆道“末等。這樣官兒最低最小只可與他看馬。似堂尊到任之后這等殷勤喂得馬肥只落得道聲‘好’字；如稍有些尫羸還要見責；再十分傷損還要罰贖問罪。”猴王聞此不覺心頭火起囓牙大怒道
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高才刚刚还对孙悟空抱怨家人而一见到高太公立刻๑变得恭恭敬敬对答如流思维清晰显示出一流的行政素า质。考察后边高太公和高翠兰的言行举止也处处显得非常得体和自然。种种迹象显示猪八戒是个非常有眼光的妖怪兼天蓬元帅他给自己挑的这个亲家或许是《西游记》中综合素า质最高的一群人。
这个“四川”究竟是一个什么样的地方呢？它在作者的心目中为何能够具有超出整个大唐的水准？如果我们稍稍联想一下这里离万寿山五庄观已经不远而《圣经》和《古兰经》中记载的乐园所“下临”的不多不少正是四条河那么เ或许能够猜到一点作者的用意。但是目前为止仅仅是猜测要证明四川和高老庄的独特性我们还需要更多的证据。