黑社会与革命（上）
当然有人说这与今天黑社ุ会欺善怕恶很不一样我说当然不一样龚自珍骂他所处的时代“朝无才相巷๕无才偷泽无才盗”。还真与现在的时代有相似性现在食品也可以掺毒人也没有了敬畏盗就更加无道了。当然关于道德不是本文所关心的我更关心是墨家的组织性从这个角度而言可以更远的追溯到孔子和他的门徒。一个人可以号召上千人追随（据说达到3๑000人春秋普通一个国家的军队也不过如此何况这是个庞大的知识分子团队）最重要的是这个人完全依靠个人的道德文章修养而不没有依靠任何官方的协助。应该说这是当时各国正常体制ๆ以外的一个有组织力量。这也给后代的秘密社会留下的一个鲜ຒ明的印记就是门徒体制以收徒弟的方式发展组织这个端倪是从孔老二那里开始的。
跟袁世凯谈修铁ກ路很有班门弄斧之嫌。1905年袁世凯就督修了中国人自己建造的第一条铁路京张铁路。他出面筹钱资金很快到เ位进口的钢轨、枕木、机器、器材还都免了税；他任命当年的“留美幼童”詹天佑为ฦ总工程师兼办路务。这段铁路虽然只有17๕0多里长但途经居雍关、八达岭地形复杂、工程难度高。詹天佑发明了许多新技术比如用两个车头一拉一推巧妙解决了牵引力不足的问题。两ä年后袁世凯奏请朝廷任命詹天佑出任汉粤川铁路总办。此外新易铁ກ路、中ณ国和比利时合资建成的芦汉铁路都有袁世凯的功劳。
孙中山说“啊我们给他们以筑路权和经营40年铁路的权力4๒0年期满后他们把铁路完整地无偿地交还中国。”
是的不轻易革命和不过度专制是中国所有好时候必须具备的两个要素另外中国政治最伟大的发明——科举ะ制度使国家实现了一定程度的民主平民可以通过考试获得政治权利ำ也就有了对于国家的发言权。也就形成了不同于西方的一套方式恰如钱文所言
作者stormyuan回复日期2009๗-12-ๅ15๓233552๐
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事实上这个ฐ个人心机很重的改变直接导致了民国初年的政治混乱且影响深远流毒广布。1912年至1้914年不到เ两年时间换了9任总理（含代理）平均每任任期两个ฐ多月这点时间在台上什么事情也干不了只忙于调和人事处理危局。究其原因过去认为是总统太强势袁世凯太霸道总理难以上下逢源要么只能ม奉命行事要么เ抗命而事无所成。今天我倒觉得是袁世凯还不够霸道辛亥革命后的地方势力割据势力强大纵然是袁世凯也无力弹压又何况一个虚张声势只为各方满意的空心总理。内阁制看上去暂时架空了袁世凯但实际上中央权威由此落空而让地方势力更加坐大袁世凯横空干预又落得非法或越权的恶名不妥当的行为ฦ得不到เ实质制止那就助长了扩大胡作非为的勇气。袁世凯是个传统官僚除了因循守旧的一套等级伦理观念他还具有一般干练良臣雷厉风行追求效率的管理风格我想他的内心是讨厌那些在国会上的夸夸其谈的的年轻议员虽然具备留洋背景却对国计民生一无所知只知道争取却不知道妥协不是长篇阔论就是动辄抗议却任由大量议案无限搁置。没有人比此刻的袁世凯更想有一番๘作为ฦ1912年才53๑岁的袁世凯年富力强正当壮年由á位极人臣转为ฦ国家领袖本该大展宏图之际却被一个所谓的内阁制给挂了起来。在国家开天辟地百废待新之际他又怎么能容忍自己้被搁置在一边而此刻全国各地看上去一团和气实际暗潮汹涌ไ各省各势力争权夺利已趋白热化。外部ຖ是缓过神的列强虎视眈眈于是他到เ底忍不住出手了先是说说没人理会再次说说就有点疾声厉色最后就是出钱出刀子了。（现在有考证出刀子的事情如刺宋教仁是很说不清楚的事情）。他一动手马上就有人报以二次革命。我觉得虽然袁世凯这次很轻松的搞定了孙中山。但由á此他得到了一个很深刻的教训。就是中国这个状况协商是解决不了问题的关键还是要靠拳头。拳头怎么样才握的紧打的凶只有大权独裁。
遥控器的冲突是严重的冲突是两个十字军的彼此征伐。所以起初我们互相通电å指责声嘶力竭声讨。都宣称自己是合法遥控器持有者。后来我们发生肢体冲突战争规模从小及大从大到巨เ直至列强纷纷干预。我父母及她父母的适时阻止使我们开始痛定思痛很快我们就发现了问题的根源所在开始认真考虑我们的家庭政体。关键时刻理性还是大于感性。
所有的创น新源于失败的经验搁置问题创造彼此更多空间是我们主ว要思考的方向。还好我们经济有一段时间比较宽裕于是我们又买了一个电视实行一家两器。也就人们常说的具有遥控器主义特色的一家两制。我们现在拥有两个遥控器。我们开始实施互不干涉แ的独裁政治。我们的精神世界互不打扰。我们甚至在生活其他方面也不交接。和平开始的是没有生机的和平。
所以对于中国来说政权更替本是常态但基于某种执政的合法性或者对于暴力的掩饰或者说神圣性所有的新า当国者无不粉饰历史。编织一些美好的有些光怪陆离的说法。比及早期那些动揶什么天生异象天神授孕、斩白蛇石人出的鬼故事。及至近代更高级的玩法就是意识形态；近代中国遭遇西方世界ศ所学皆无可观但是用意识形态鼓动民意号召天下掩饰着骨子里坚忍不拔一股专制精神却登峰造极。中华能人志士热血男儿赴汤蹈火虽千万俱往矣纵然沧海桑田生灵涂炭矢志不改。最终无不归结到对权位的迷信和迷恋。因为要执政所以是先进性。因为总是正确所以承受错误的实质且一错再错。当然细看历史不无悲哀的发现这个专制病毒已过染全民100多年浩浩荡荡的群众运动高榜横扫动辄打倒便从暴君史跌跌撞撞到了暴民史。
中ณ国的奇特是这个从19世纪末开始的全民癫狂状态并没有因为太平天国的失败而终结相反这才是一个开始接着更为疯狂的义和拳运动居然让一个自鸦片战争后就没打胜过一场对外战争的国家居然想全世界宣战。再接着在旷日持久的抗日战争刚一结束。就开始一场持续3年的动耶上百万人对仗的内战。那段兄弟阋墙的若干重大战役所表现出史诗般的杀戮依然充斥今天影视作品中只为彰显胜利ำ者的勋业却没有内省没有悲怀。是的还没有消停文化大革命横扫一切这一次10年之久ื。一代人的消磨还不打紧一个传统中ณ国就此打住。
另一方แ面朝廷还命曾担任四川总督的岑春煊进川会同赵尔丰ถ办理剿抚事宜还从湖南、广东、陕西、甘肃、贵州、云南等省派兵前往四川增援。但是湖北新军被调入川ษ却造成了武汉空虚对于清朝来说一个更致命的危险即将发生。
如果武昌起义是个孤立的事件那对于朝廷来说是一点也不可怕事实上冯国彰进剿的非常顺利如果不是袁世凯夹带私心的话武昌起义很有可能ม如孙中山他们举行的无数次起义一样无声无息的被灭掉。但微妙的事情一再发生首先是历史上并不多见。仅存在谋士幻想里“传檄而定”居然成为事实武昌起义天下呼应。大半个中国省份跟着宣布独立。而后皇族们实无办法居然把当初想除之而后快的袁世凯当救命稻草给抬了出来没想到此稻草竟是毒药袁世凯一面和革命政府和谈并军事上逼其妥协一面谋清廷退位在清庭尤有迟豫的时候一个ฐ匪夷所思的刺杀恰倒好处的出现了袁世凯虚惊一场倒是没事。而是把满人中最能干的良弼给干掉了。皇族再也不坚持了。历史到เ此中国最后一个王朝结局的悬念揭开清帝选择和平退位。从保路运动到เ清帝退位一共也就七八个ฐ月的时间快的令人有点措手不及尤其对于那些乡村的中国人而言一夜之间天子没了天也就变了。这以后中国发展很慢但时事变换让人耳接不暇以至解放后由可在农村见到เ那些留แ辫子以不变应万变的老人。
僮万兮进井里
流露出颇为自得之情。
我觉得政治家不该是道德家出于宣传需要你把他包装成道德家但也无妨但如果他要真是一个道德家可能会坏事。道光皇帝是个非常朴素า的皇帝节约到苛刻๑的程度要以道德评论很难对他有什么指摘。但就这个皇帝任内打败了鸦片战争（至于战争的导火索——销禁鸦片究其原因就是大量白银外流触动了他那颗节约的心）签了《南京条约》开始了丧权辱国的中国近代史。《清史稿》的总结呈词还给他留แ面子“所谓有君而无臣能将顺而不能匡救。”有德无能还不一样是天下的大不幸。所以政治家一定是能干的人什么人能干简单说做生意的。你还别不服气。当然换说法即“有契约精神的人”。也许大家更能接受点。
我们要让当权者知道进退并非因为道德和触觉。而应该是制ๆ度。我们也需要一个精神让领袖象华盛顿一样不迷恋权场。当然这就是契约精神。象一个真正的公共公司一样经理人与上为全体股东创造利益与下为ฦ全体员工争取发展与外和业务单位平等互利ำ当然他也因此获取报酬。而不是贪污做假帐欺上瞒下去糊弄股东劣待员工商业欺诈。甚至欺瞒不成派两个打手去打人一顿。平和的面对彼此积极的处理问题公正公开。这是契约精神。