我虽然根据自己极其有限的阅读和个人肤浅见识去写这个文章
所以不知道所谓结论的错误何来
49年建国前民主人士黄炎培真诚的建议中共要走出这历代王朝盛衰的周期性。但记得当时毛主席非常自信的说我们找到了办法叫做人民当家作主于是我们从此开始了嗑嗑碰碰所谓人民当家作主ว的社ุ会主义时期直到有一天西方แ帝国主义指责我们不民主没有人权的时候面对我们的外交发言人义正严辞的左顾而言他我们开始迷糊了感情民主与人民当家作主ว是不同的两件事情。
中国目前的社会体制ๆ是37年的大乱选择下来的所以起码在生命力方面说明了这个体制的优越性清末民初各种思潮涌动中ณ国显然是有一些选择的。但比较当时所有重要派别领导人的思想又会惊讶的发现专制几乎是殊途同归的一种必然。前段时间看有个网友在不遗余力的宣传帝制我从最初的极度反感到现在的试图理解很大原因是我再度去审视我们的历史后的无奈导致的世界最难吃的东西也有他的价值但一个社会只会去选择最坏的制度只能说明这个社会的选择机制是逆淘汰的造成劣币淘汰良币的原因很多最主要的是他的文化基因里注定了。而文化基因则是他们所身受的时代所有的苦难慢慢训练出来的。让我们看看这些有着美好字眼的文化基因吧。
1926年还有两件事情值得一说一是为ฦ配合北伐战争上海工人举ะ行第一次武装ณ起义แ二是近代重化工之ใ父范旭东的永利碱厂首次生产出碳酸钠่含量在99％以上的“纯碱”。遂定以红三角牌商标在同年8月于美国召开的万国博览会上获金质奖章。
朱英《浅谈近代中国商人的义利观》认为在“近代商人当中以儒家为代表的重义轻利之说显然占据了优势主导地位并且对商人的思想与行为方式产生了明显的制约影响。”但中国自1840年鸦片战争开始中ณ国无数次列强凌辱的民族挫折感也是近代商人内心挥之不去的一道心灵伤痕。知耻而后勇。是一代民族实业家的客观写照。
11872年拟定中国第一个集商资商办的《轮船招商章程》；
419世纪7๕0年代在湖北“勘矿”；
契约精神按我找到的解释是“一种相互妥协、满足对方要求进而满足自我要求的精神。契约的达成意味着当事人自我意志的限制与约束意味着彼此间的忍让与妥协。这种妥协精神具有以下特征首先体现了当事人的独立与平等所有的让步与妥协都是在平等基础上由á当事人的独立意志作出的；其次突出了当事人之间的协商与互利契约当事人无法把对方仅当做达到自己目的的手段而必须把对方แ当做与自己同质的主体通过协商与让步使对方得到某种利益从而换取对方แ作出同样的让步行为来满足自身。最后强调了规则的治理妥协是理性人之间的一种利ำ益让步须有一套外在的规则予以约束。”简单的说就是平等、自愿、等价有偿、诚实信用、公序良俗。这与道德没有关系因为有违契约就会被契约惩罚。是约束他人同时也自我约束的对等方式。所以在此基础上民众易于被灌输也便于行为久之也会形成良好社ุ会的稳定秩序。但契约精神非一朝一夕可以具备契约精神是民主政治的基础。反之就比如近日的伊朗大选选举ะ不公已有违契约精神但抗拒不公便使民主政治变成街头政治则是对契约精神的更大违背。
《清帝退位后优待之ใ条件》也写了非常明白但也就12年冯玉祥逼宫将逊帝ຓ赶了出来。举国只有留แ美归来的胡适博士抗议说这有违契约精神。但遭到爱国学生的痛斥。近百年爱国变成一种盲目的顽疾。以为只要爱国就可无所不用其极。结果傅仪给日本人拉了过去做了满洲国的傀儡皇帝。这不能说不是对中国的一个打击。
还有一点放不上台面但也值得一说就变法的人人品都不怎么样吴起杀妻求将商鞅被司马迁说成天资刻๑薄人王安石偏持所用章淳和蔡京之流都是大奸之人康有为日后的固执保皇伪诏及改谭嗣同绝命诗以标榜自己。非无大功利心的人不会轻易思变有功利心则被功利熏心。变法也就常陷入道德及现实皆不接受的地步举步维坚最后泥足自封
但有点可以肯定就是这黑屋子再也不可走回去了。
世界乱的时候就是中国人的机会至今依然同治中兴如此一战期间的民国十年也是如此。后面二战缠斗ç其中却籍此摆脱半殖民地命运接着冷战中于美苏之间长袖善舞连横合纵到เ现在金融危机中国的世界救世主表现。但可惜的是每一次机遇都把握的不够。
袁世凯是有本事的人但可惜的是太有本事了以至无人可以牵制。总不能ม看着你通杀全局所以我推翻牌桌讲话的方式变了。
总理去那个著名的兄弟国家一趟我们有关部门说人家同意回到我们这个ฐ六方扯皮会议。但现在看原来还是有前提的。
大事情我们还真说不好。
但有些事明显叫人看出不对劲就没意思了。
又有华人得了诺贝尔奖可惜又不是中ณ国籍现在大家开始说教育是有问题了但问题放在那里却看不到有效的解决。
我们没有解决的能力还是不会应变
我们从小的教育里答案是规定死的。
我们
假期去郊区的景区玩很失望游客那么少还是抱着见一个杀一个的态度去经营。这个社会所有的人都是浮躁的急功近利的
我承认我也是,
我希望用平常的价格得到เ快乐
愤怒却是高价买来的
把眼睛闭起来就没有问题了。
所以我祝愿这个文字消เ失
二十、体制ๆ的迷局（上）
庚子之乱ກ后以慈熙太后为领ๆ导核心的清政府最高当局再一次痛定思痛开始新政1901年4๒月清廷成立督办政务处就全面改革作整体规划ฐ任荣禄、庆亲王及李鸿章为主管张之ใ洞及刘坤一为协同办理；张刘二人联名三次上奏《江楚会奏变法三折》定出改革方向学习日本推行君主立宪制ๆ。
日本的君主立宪制应该说是当时朝野各方都可接受的优选方案需要说明的是这还是一次由地方权贵推动国家高层响应的上及下的小范围政治实验因此这个朝野当中的“野”字只包括一些地方乡绅及实业人士而并不包括一般民众但对于民众而言戊ຘ戌年没有完成的国民宪政教育此时再度开始此后晚清立宪运动半途而废乏善可陈但国民教育使民智开启方面足可称道蔚为可观。新政伊始也算是雷厉风行卓有成效废科举ะ办学堂改官制搞地方自治派留学生财税改革等等进展成效或不一但确实干的热火朝天期间除了面子问题对康有为、梁启超没有宽恕以外还对其他维新า党人都网开一面。而对干才袁世凯等新兴官僚的起用更使整个新政比起戊戌维新有了更有实际的成绩（确实官僚比书生更做的成事）。到190่5年派遣特派钗国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英、尚其享及李盛铎等五大臣考察西洋据说最后的考察报告也是梁启超所撰写（维基百科说考察团回国后进呈了一份强国必须宪政的考察报告编成《列国政要》13๑3๑卷及《欧美政治要义》1้8章。该报告由随员所写的宪政研究资料。该报告由随员熊希龄执笔参考了流亡东京的梁启超和杨度所写的宪政研究资料。）一时间宪政改革可谓已达成举ะ国共识。