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王小波缔造“黄金时代”黄集伟（1）
原来不怎么เ太写杂文，写杂文不务正业，后来越写越多。
有天我在《北京青年报》看到เ一篇文章，说《黄金时代》是自然主义。我觉得不像。
三岛由纪夫在《天人五衰》中写过一个轮回的生命，每到เ18岁就死去，投胎到另一个生命里。这样，人就永远活在他最美好的日子里。他不用等到เ牙齿掉了、头发白了、人变丑了，就悄然逝去。小波就是这样，在他精神之美的巅峰期与世长辞。
我只能这样想，才能ม压制我对他的哀思。
小波的出生正赶上我父亲中箭落马、遭受贬黜的时候。一场风波，这就是他的名字的由á来。我母亲终日以泪洗面。当时他尚在母腹中ณ，无法不直接承受这种悲哀的影响。他生下来就病弱，而且严重缺钙，（他后来把钙แ片当炒豆吃，这与他最终长成一个ฐ一米八四的大个不无关系），骨骼都长得与人不同，而且看起来有点傻头傻脑แ，我母亲常溺爱地叫他傻波子。小时候，我发现他的思想常定格在一个ฐ东西上，然后就陷入冥想，中断ษ了对外界的反应。这使他带有一种呆呆痴痴的神情，很不像他那个ฐ年龄应有的样子，站在其他活泼的祖国花朵之ใ间，似乎ๆ是一个异类，因此受到了一些误解。
有一次，我和姐姐到เ幼儿园去接他。老师说：你这个弟弟是不是有毛病呀，你看他在篱笆根底下一蹲老半天，不言不语，呆呆地往外看。我一看，果然如此，连忙大叫一声，“小波”，没有反应。过了一会，他才回过神来，开始表现得像一个比较正常的孩子。我问他在想什么，他显然没有能力把他想的东西表达出来，支支吾吾地说了一通，终究什么เ也说不明白。
成长岁月艾晓明……………………………………0่03
——与宋华女士、王小平先生谈王小波
王二后来出息了，还写了篇哲学论文，他举出下面两ä个推论：1้、凡人都要死。皇帝ຓ是人，皇帝ຓ也会死。2๐、凡人都要死。皇帝是人，皇帝万岁！这两种说法王二都接受。他认为在他所在的世界上存在着两个ฐ体系：一个来自存在本身，一个来自生存的必要。只是具体应用时必须ี做出判断，事关存在，就从大前提、小前提，得出必死的结论；事关生存，那就高喊皇帝万岁万万岁。通过学习和思想斗ç争，最后可以达到เ这样的境界ศ：可以无比真诚地同时说“皇帝ຓ必死”和喊“皇帝万岁”，可以无比热情地同时唱“从无救世主”和“出了大救星”。
我们很少读到เ真正有哲理意味的小说，我这里所说的“哲理”不是明确的道理，而恰恰是暧昧的、刺激人思考和分析的，如卡夫卡的小说所提供的。我想，8๖年前出的忆沩的《遗弃》是一本，不过它很快就湮没无闻了；最近史铁ກ生的《务虚笔记》也是，但也罕见书评。王小波这本书也应当算，哪怕就凭作品直接描述及其中隐含的逻辑，其中还有许多看似荒谬的故事，例如王二总被老鲁追逐、武斗ç守楼等等，当然，最耐人寻味的还是王二这个ฐ中心人物。
王二想按他真实的本性去生活，但是，他又生活在一个ฐ有相当多禁忌和面具的时代，王二是少有的一个在那ว样一个掩饰的时代里不加掩饰的人。所以他老是磕磕碰碰，王二对强者不以为然，有时也有损招，但一般并不正面对抗，对女性、弱者、受害者相当心软，甚至有点怜悯，但这种怜悯一般总是隐藏得很好，只是偶尔一露，例如在贺先生横死、刘老先生馋死的时候。王二碰到เ障碍并不想斗ç争或者率众反抗，他的办法是不争辩、不正面对抗，不妨有一些妥协，他不执著，对什么事都有点无可无不可，但基本上还是我行我素，让别人无可奈何，他自己้也无奈，但绝不是一种沉重的无奈，而是轻轻松松的无奈。他的许多行为几近“下流”，但他并无恶意，并不想伤害谁，他甚至可以说是经常做好事的，虽然这好事满足了对方的心愿，却被社会视为ฦ“坏事”，他做这种好事也没有明确的目的和强烈的热情，当然也不是损己้利人、舍身饲虎。他有几分义气，也有一点痞气——而这种痞气也许是为了对付同样带有一点痞气的时代，这种痞气是一个ฐ时代的产物，在一个ฐ一本正经的时期之后，时代突然放松了一下，虽然放松了一下又马上收紧ู了，但一旦ຆ尝过这种滋味，本性如此的人就再也不愿意放弃了。
王二到底是一种什么เ类型的人物？是一个ฐ“反英雄”？一个“局外人”？还是一个“多余人”？是一个现代“游侠”还是一个ฐ都市“流浪汉”？是更像堂·吉诃德还是更像唐璜？甚至王二到底是几个还是一个？我们都不太清楚，但无论如何，王二这样一种形象、这样一种对生活的感受方式、这样一个记录时代的方แ式都是极其独特的。王二是一个不想与时代对抗但还是有点不合时宜的人物，然而又恰恰要由他来看这个ฐ时代——由á一个不合时宜的人来看这个时代，也许是再适宜不过的。王二这一形象的意义尚难判断，但却足可以使作品传世了。
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初ม读《黄金时代》何怀宏（2）
对《黄金时代》我只是初读，又是仓促交稿，只能谈些印象。我感觉作者对语言的把握能力极具功力，包括在古文与外语方面都有很好的修养。作者对