从道德品性上划分，人被分为君子与小人两类。
出身卑微、穷困潦倒的人可以是坦荡荡的君子；官威赫赫、富甲â一方แ的人也可能是一个无耻的小人。将人放到เ道德的天平上称一称，是君子是小人就清清楚楚了。在这里，将军与士兵、父亲与儿子、君主与臣民、富人与穷人、教授与文盲、男人与女人，都是平等的。
在一个ฐ经贸达的时代，文人常常会陷入顺ิ世还是逆世的困惑之中。投入经贸活动吧？一是与自己固有的价值观念相冲突，二是与所学专业相距甚远，难以成为弄潮儿。不为外物所动，仍潜心于人文运作吧？又难以忍受被时代冷落的孤寂，物质上的清贫也会搅得人心烦意乱ກ。∮米∮花∮在∮线∮书∮库∮bookmihuanet
1宁静致远
1้善待农民
粮食，生命之ใ树的水土。农民，我们的衣食父母。
知心朋友就是知己、知音。拥有这样的朋友，是人生难得的幸福。
谁都知道俞伯牙摔琴谢知音的故事。伯牙弹琴，音调高昂激越，砍柴人钟็子期闻声驻足，叹道：巍巍乎高山。伯牙又奏出奔腾回荡的旋律，钟子期说：潺潺兮流水。两ä人于是成为知音。钟子期死后，俞伯牙摔断ษ琴弦，从此不再弹琴。
把自己้看得比一切都重要，除了自己之外什么都不爱，表面上是爱自己，实质上是害自己้。
自爱，应是树立自己้美好的形象，让社ุ会确认你可亲可爱，就促使自己的身心得到เ健康、丰富、完美的展，就是使自己้的人生过得绚丽辉煌。
有的人寻找到了，有的人终生都没寻找到。寻找到的人很安详很幸福，他们以喜剧的方式表现出生命的悲剧ຕ；没有寻找到เ的人很执著很充实，他们以悲剧的方แ式表现出生命的喜剧。
在一个弱者面前，同情是人的本能ม。听人讲述一个弃婴悲惨的故事，所有的人都会眼睛涩、鼻子酸。这时人已淡化了职位、性别、年龄的界线。当这种界线愈分明，爱越少；当这种界ศ线愈淡薄，爱越多。
常言道：君子一言，驷马难追。君子说一不二，即使自己้吃亏受辱，也绝不违背诺言。这一点上小人与君子截然相反，小人说话从来是不算数的，许下诺言时信誓旦旦，但他压根儿就没有想到要去兑现，刚才说一定要怎样怎样，转身就忘得干干净净了。倘若要去与他对质，他会装ณ出莫名其妙的神情，反问道：“是吗？我说过这样的话吗？我自己怎么เ不知道？”
说话算数表示这人言而有信，信就是信义，就是尊严，就是一个人在社会中ณ的形象。君子重然诺，也就是要在社会上树立一个良好的受人尊敬的形象。有一句老话叫“一诺值千金”，意思是君子不随便许诺什么，但答应下来的事就一定说到เ做到เ，绝不食言。你向别ี人借钱，讲好三天以内还，可过了三个月还不还，也不给别ี人一个交待。你说下次别人还敢借钱给你吗？还愿与你打交道吗？
其三，不讲情谊。
人都是你好我好。人敬我一尺，我敬人一丈。滴水之ใ恩，当涌泉相报。这都是世代相传做人的格言。墨子告诫世人说：“诸侯之间相爱，就不会野战；家主ว之间相爱，就不会互相篡夺；人与人之ใ间相爱，就不会互相残害；君臣之间相爱，就会仁惠忠诚；父子之间相爱，就会慈爱孝敬；兄弟之间相爱，就会和睦、协调。”
小人就专干违背这些做人信条的事。你主动对他友好，帮他的忙，好像是欠他的帐，该给他干似的。这种人危难时只顾自己逃命，从不会顺手扶别人一把。父母养育子女，子女赡养老人本是天经地义แ，可生活中时不时生儿女吃喝玩乐่，老人露宿街头的悲剧；有的儿孙满堂，老人却被迫申请“五保”。这就不仅仅是不讲情谊的问题，完全是丧ç失人性了。
其四，以己้度人。
君子与小人都会以己้度人。君子是以君子之ใ心度小人之腹，因而总是以善良的眼光去看待别ี人；小人则ท是以小人之心度君子之ใ腹，因而总是把别ี人想象得跟自己一样坏。这正是正大光明的人常败于阴谋诡计之ใ徒的重要原因。堂堂男儿不屑于在背后打黑枪，也就没防到เ别ี人打自己的黑枪，这正中卑劣小人的下怀，他们面对面地干不过别人，就专门干打黑枪的勾当。
4๒知人知面要知心
学会识别人是人生的一大难题。